노자 (老子)

신조(新組) 개정판(改訂版) 발간사
일러두기

노자서(老子書) 해제(解題)
1.주체성 확립을 위해서
2.저자와 그 저작 연대에 대하여
3.도가사상(道家思想)의 생성
4.노자 책의 사상
5.노자와 현대

제1장∙도(道)는 무한정자(無限定者)다
1.도(道)자의 개념 발전
2.당위법칙(當爲法則)의 길[道]
3.존재법칙(存在法則)의 길
4.명(名)의 개념 발전

제2장∙변화하는 현상의 근원은 도(道)이다
1.미(美)와 선(善)에 대한 공맹(孔孟)의 가르침
2.노자의 상대적 견해
3.현상계(現象界)는 상대적이다
4.무위자연의 절대적세계
5.도는 생성의 근원이다

제3장∙무위무욕(無爲無欲)의 정치 이상
1.유가(儒家)의 정치이상
2.노자의 가치관
3.노자의 사회 경제 철학
4.무위자연의 정치 철학
5.무지(無知)의지(知)

제4장∙도(道)는 하느님보다 먼저 존재한다
1.도는 무한한 유(有)다
2.도는 조화의 근원이다
3.도는 변화의 제일 원인이다
4.도는의 식계(意識界)를 초월한다

제5장∙천지(天地)의 도는 풀무 속의 바람과 같다
1.유가(儒家)의 천지관
2.천지는 비인격자다
3.도가(道家)의 기화운동(氣化運動)
4.무언(無言)의 교(敎)

제6장∙도는 만물의 모체(母體)다
1.생명의 신(神)
2.도는 영원한 존재자(存在者)다

제7장∙영원한 생성(生成)
1.유도(儒道) 양가(兩家)의 우주관
2.인생의 의의

제8장∙성인(聖人)은 남과 다투지 않는다
1.물과 우주와 인생
2.성인의 선(善)

제9장∙공(功)이 이루어지면 몸이 물러가야 한다
1.노자의 처세철학(處世哲學)
2.처세철학

제10장∙무위(無爲)의 작용
1.하나의 근원 기(氣)
2.기화주의(氣化主義)의 철학
3.기(氣)와 인생
4.기(氣)와 정치
5.도학(道學)의 방법

제11장∙무(無)는 유(有)의 용(用)이 된다
1.유(有)와 무(無)의 의미
2.무(無)의 용(用)

제12장∙실속있게 배를 채우고, 보기 좋게 눈치레를 하지 않는다
1.존재의 목적
2.감각작용의 타락
3.참된 생의 철학

제13장∙괴로움이 다하면 즐거움이 온다
1.변화하는 세태(世態)
2.환란 극복의 길

제14장∙도는 순수형상(純粹形狀)이요 순수동작이다
1.도는 인식적(認識的) 대상이 아니다
2.명학파(名學派)의 학설
3.도의 모습
4.도의 편재성(遍在性)
5.도의 비물질성(非物質性)
6.도는 순수 유(有)이다
7.도는 영원하다

제15장∙위대한 인물의 모습
철인(哲人)의 모습

제16장∙도와 같이 사는 사람
1.에너지와 기(氣)
2.에너지와 생명
3.상도(常道)와 철인

제17장∙이상적인 정치가
1.세 가지 위정자(爲政者)
2.도가(道家)의 위정자

제18장∙큰 도가 없어지니 인의가 나타났다
1.도가 떨어지자 인의가 일어난다
2.자연이 쇠하면 인위(人爲)가 일어난다

제19장∙순박에 돌아가 사(私)를 버리라
1.성(聖)과 지(知)에 대한 유가(儒家)의 견해
2.노자의 성지관(聖知觀)
3.유가의 인의관(仁義觀)
4.노자의 인의관
5.노자의 사회경제관

제20장∙대우(大愚)의 마음
1.도학(道學)의 본질
2.유가의 예(禮)와 악(樂)
3.노자의 심정

제21장∙영원한 에너지
도를 얻는 길

제22장∙자기 자신을 온전케 하여 자연으로 돌아가게 한다
도와 자연이법(自然理法)

제23장∙천지의 하는 일도 오래 가지 못하거늘 하물며 사람의 일이겠는가
1.무언(無言)의 의미
2.도인(道人)의 득과 실

제24장∙자연스런 언행
자연스러운 생(生)의 길

제25장∙도는 천지가 생기기 전부터 존재한다
1.도는 무시무종(無始無終)하다
2.도는 만물의 어머니이다
3.도의 이름
4.네 가지 큰 것

제26장∙정(靜)은 동(動)을 움직이게 한다
1.도는 만물을 주재한다
2.성인의 도행(道行)
3.위정자의 도

제27장∙선(善)은불선(不善)의스승이요,불선은선의제자
1.자취없는 자연의 도
2.인간의 선악

제28장∙대전제(大專制)는 전제하지 않은 전제다
1.서로 호응하는 세계
2.음지가 양지 되는 세상

제29장∙세계는 신기(神器)다
인간의지와도

제30장∙내가 살려면 남을 살려야 한다
1.이율대대(二律對待)의 자연법
2.도가(道家)의 전쟁관

제31장∙무기는상서롭지못한연장이다
도가(道家)의 전쟁관

제32장∙도는수공(手工)을가하지않은원목과같다
도(道)와 박(樸)

제33장∙생사(生死)를초월하는사람은오래산다
도(道)에 사는 사람

제34장∙무한소(無限小)와무한대(無限大)
1.도의 편재성(遍在性)
2.성인(聖人)의 도

제35장∙진리는 평범하다
도는 순수동작(純粹動作)이다

제36장∙빼앗고 싶으면 먼저 주어라
1.무위자연의 생활철학
2.약자의 생존 원리

제37장∙하는 것이 없으면서 하지 않는 것이 없다
도를 실현하는 사람

제38장∙무위자연의 도덕은 인위적인 도덕이 아니다
1.무위의덕
2.대인(大人)의 덕행

제39장∙태초(太初)에 도가 있었다
1.기와 우주의 발생
2.도의 정치

제40장∙갔다가 되돌아오는 것은 도의 움직임이다
유는 무에서 생(生)한다

제41장∙대기(大器)는 만성(晩成)이다
도에 대한 세 가지 견해

제42장∙도는 음(陰)·양(陽)·충(沖) 삼기(三氣)로 만물을 생성한다
1.도의 변증법적 발전
2.화합의 원리

제43장∙무위(無爲)의 유익(有益)
무위의 이익

제44장∙자연의 질서에 따라 살라
현명한 처세술

제45장∙대기교(大技巧)는 졸렬한 듯하다
천하의 정칙(定則)

제46장∙전쟁은 부족감에서 일어난다
욕망과전쟁

제47장∙문밖을 나가지 않아도 천하를 알 수 있다
도와 진리는 가까운 곳에 있다

제48장∙하는 것이 없으면서 하지 않음이 없다
현상학과 본체학

제49장∙위정자는 백성의 마음으로 마음을 삼아야 한다
여론을 존중하는 정치

제50장∙자연히 나서 자연히 살다가 자연으로 돌아간다
도가의 생사관(生死觀)

제51장∙주고도 누구에게 준 지 모르고, 받고도 누구에게 받았는지 모른다
도의 작용

제52장∙도는 만물의 어머니다
1.도를 어머니로 모시고 살라
2.감각기(感覺器)를 열어 놓은 생활

제53장∙도적(盜賊)의 정치
강도를 양성하는 정치

제54장∙덕은 사물의 본질이다
기반(基盤)인 도와 본질인 덕

제55장∙후덕한 사람은 적자(赤子)와 같다
영구불변의 도

제56장∙화광동진(和光同塵)
도의 신비로운 작용

제57장∙위정자는 욕심이 없어야 한다
무위의 정치

제58장∙흥(興)이 다하면 비애(悲哀)가 오고, 괴로움이 다하면 즐거움이 온다
화(禍)와 복(福)

제59장∙농부는 이상적 정치가다
자연법칙에 따르는 생활

제60장∙한 나라를 요리하는 것은 생선국을 끓이는 것과 같다
무위(無爲)의 정치

제61장∙강대국은 약소국에 겸손하라
강대국과 약소국

제62장∙도에 즉(卽)하면 불선(不善)도 선(善)이 된다
도(道)가 제일 귀하다

제63장∙원수(怨讐)를 덕으로 갚아라
도의 작용과생(生)

제64장∙9층 탑도 한 삼태기 흙에서 시작된다
인위적인 일

제65장∙지식에 치우치면 질서가 어지럽게 된다
자연주의(自然主義)

제66장∙부쟁(不爭)으로 정치의 원리를 삼는다
무위(無爲)의 정치가의 자세

제67장∙나는 삼보(三寶)가 있다
세 가지보물

제68장∙싸우지 않고 이기는 것은 전쟁의 비법이다
참된 승리의 의미

제69장∙적을 가볍게 여기면 반드시 패한다
전쟁은 평화의 수단이다

제70장∙베옷을 입고 옥(玉)을 품는다
노자의 진리를 이해하는 사람은 적다

제71장∙병(病)을 병으로 여기면 병이 아니다
참된 지혜는 무지(無知)의 지(知)다

제72장∙나를 싫어하지 말고 나를 사랑하라
도를 깨달은 삶

제73장∙자연의 법망(法網)은 넓고 성기어도 새어 나올 수 없다
자연의 법망(法網)

제74장∙자연은 대목수(大木手)다
자연의 법률

제75장∙백성이 굶주리는 것은 상류계급에서 세(稅)를 많이 받아먹기 때문이다
악정의 원인

제76장∙군대가 강하면 멸망한다
유(柔)하면 산다

제77장∙남은 것을 덜어다가 부족한 것에 보충한다
천도(天道)와 인도(人道)

제78장∙유한 것은 강한 것을 이긴다
유약한 물[水]

제79장∙화해 끝에 원한이 온다
공평무사한 사회

제80장∙도가(道家)의 이상적 사회
이상적인 사회

제81장∙미더운 말은 수식(修飾)이 적고, 수식이 많은 말은 미덥지 않다
성인(聖人)은 다투지 않는다

원문(原文)
영문(英文)/TRUTH AND NATURE

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