atプラス 05 (單行本(ソフトカバ-))

1961년 일본 오카야마시에서 출생. 교토대학교 ‘마음의 미래 연구 센터’ 교수이자 마을 만들기 활동가. 도쿄대학교에서 공공 정책과 과학철학을 전공했다. 후생노동성과 지바대학교에서 근무했고, 2001년부터 2002년까지 MIT 객원 연구원을 지냈다. 사회보장과 환경, 의료, 지역에 관한 정책 연구부터 시간, 돌봄, 사생관 등 철학에 이르기까지 폭넓은 연구 활동을 펼치고 있다. 『일본의 사회보장(日本の社会保障)』, 『포스트자본주의(ポスト資本主義)』를 비롯해 『정상형 사회(定常型社会)』, 『지속 가능한 복지사회(持続可能な福祉社会)』(제40회 이코노미스트상 수상), 『커뮤니티를 다시 묻다(コミュニティを問いなおす)』(제9회 오사라기 지로 논단상 수상), 『인구 감소 사회라는 희망(人口減少社会という希望)』 등을 썼다.

만화원작자이자 서브컬처 평론가. 국제일본문화연구센터 교수, 도쿄대학 대학원 정보학환 특임교수. 대학에서 민속학을 전공했으며, 졸업 후 만화잡지사에서 아르바이트를 하다가 만화 편집자가 되어 이시노모리 쇼타로 등을 담당했다. 1980년대에 만화 잡지 〈코믹류〉, 〈프티 애플파이〉, 〈만화 부릿코〉 등에서 편집자를 맡았고, 편집장까지 역임했다. 만화 스토리 작가로도 활약하면서 일본에서 지금까지 900만 부 이상 판매된 『다중인격탐정 사이코』를 비롯하여 『망량전기 마다라』, 『리비아썬』의 원작자로 이름을 널리 알렸다. 아울러 일본 사회에서 ‘오타쿠 논쟁’과 1990년대 말 일본 문학계의 쟁점 중 하나였던 ‘순문학 논쟁’에서 격론의 중심에 서기도 했다. 『이야기 소비론』, 『전후 만화의 표현 공간』(제16회 산토리 학예상 수상), 『그녀들의 연합적군』, 『오타쿠의 정신사』, 『서브컬처 문학론』, 『이야기론으로 읽는 무라카미 하루키와 미야자키 하야오』, 『미디어믹스화하는 일본』, 『감정화하는 사회』, 『감정 덴노론』, 『그 시절, 2층에서 우리는』 등 문학·민속학·정치 분야에 걸쳐 다수의 비평서를 출간했다. 또 이야기론과 작법 관련 도서를 다수 집필했다. 국내에서도 출간된 『이야기 체조』, 『캐릭터 소설 쓰는 법』, 『캐릭터 메이커』, 『스토리 메이커』, 『이야기 학교』(노구치 가쓰히로 그림), 『이야기의 명제』, 『세계 만화 학원』 등은 다양한 이야기론을 장르문학이나 영화 시나리오, 만화 등 서브컬처 분야의 창작에 접목한 책들로서 작법서 가운데서도 독보적인 위치를 차지하고 있다. 인터뷰집으로 『오쓰카 에이지: 순문학의 죽음·오타쿠·스토리텔링을 말하다』(선정우 공저)가 있다.

종교학자이자 사상사 연구가. 1931년 샌프란시스코 출생으로 59년 동북대학 대학원 문예연구과 박사과정을 취득했다. 동북대 조교수, 국립역사민속박물관 교수, 국제 일본문화연구센터 교수, 백봉여자단기대학장을 역임했고 현재 경도조형예술대학 대학원장으로 있다. 저서로 <신과부처> <죽음의 민속학> <불교란 무엇인가> <성숙에 대한 관점 생로병사> <기도여행> 등이 있다.

1948년 도야마현 출생. 사회학자, 도쿄대학 명예교수, NPO 법인 WAN (Women’s Action Network) 이사장. 여성학 및 젠더 연구의 일인자. 교토대학 재학 중에는 반더포겔부에 소속. 약 20년 전 야마나시현 야쓰가타케 남쪽 기슭에 집을 지었고, 현재는 도쿄와 야마나시 양쪽에 거점을 두고 살고 있다. 주요 저서로 『근대 가족의 성립과 종언』, 『나홀로족의 노후』, 『마지막 날까지 내 집에서 나홀로족이지만 건강하게』 등이 있다. 개인적인 생활을 그린 에세이집은 『산기슭에서, 나 홀로』가 처음이다.