남도길 숨은 명소, 그 사람

1장 출발, 지금 고창은 9
지금 고창은 11

2장 도산 고인돌 아름마을 17
전통이 흐르는 도산마을 19
김정회(金正會) 고가 22
도산서당 30

3장 절벽이 껴안고 있는 그 절 37
소요사(逍遙寺) 39
연기조사(緣起祖師) 45
소요대사 태능 47

4장 청련암과 그 때 그 청년들 51
내소사 청련암 53
흥동장학회의 회원들 56
인촌 김성수(서기 1891~1955) 59
근촌 백관수(서기 1889~?) 66
고하 송진우(서기 1890~1945년) 74

5장 무성서원에서 만난 사람 79
무성서원 81
고운 최치원(孤雲 崔致遠; 서기 857~?) 84
불우헌 정극인(不憂軒 丁克仁; 서기 1401~1481) 88

6장 문(文)은 장성만한 곳이 없다. 97
장성과 성리학 99
필암서원과 하서 김인후 107
하서 김인후 111
고산서원과 기정진 117
노사 기정진(서기 1798~1876) 119
송사 기우만(松沙 奇宇萬: 서기 1846~1916) 124

7장 일본에 성리학의 밭을 일군 수은 강항 129
바닷물에 투신 131
포로생활 135
그리운 귀국 그리고 질시와 동정 142
가계와 성장과정 145

8장 시가 흐르는 영산강 147
영산강 149
반가(班家)가 있는 회진 마을 152
백호 임제(白湖 林悌; 서기 1549~1587) 159
잠령의 민정(蠶嶺閔亭) 164

9장 무안에서 초의 스님을 만나다. 171
초의 스님과의 만남 173
초의 스님은 다성(茶聖)인가, 시성(詩聖)인가 179
스님은 왜 또 대선사(大禪師)일까 185
초의 스님과 다산의 만남 189
속세에서의 여정 194
일지암 시절 199

10장 벽항에 살다간 실학자 그이 207
방촌마을 209
출신 배경과 일생 212
존재의 학문적 태도와 기본적 입장 217

11장 낙암(樂庵) 위에 만발한 성리학 225
논변(論辯)과 또 하나의 논변 227
고봉 기대승(高峯 奇大升)은 어떤 사람일까 231
중앙 무대에서의 삶 236
낙암(樂庵)에 만발한 성리학 244
선조의 세 차례 부름과 영원한 이별 247
월봉서원(月峯書院) 251

12장 봉황이 둥지로 돌아온다는 그 산자락의 절 255
봉황이 둥지로 돌아온다는 그 산 257
태안사 가는 길 259
풍수지리설의 원조 도선국사 267

13장 격동기에 스스로 목숨을 끊은 애국의 선비 275
절명시(絶命詩) 277
가계와 생애 282
매천야록(梅泉野錄) 291
매천 시(詩)의 감상 294

14장 임진·정유왜란과 장수 산골 사람들 299
장수(長水)라는 곳 301
적장을 껴안고 투신한 의암 주논개(義巖 朱論介) 303
왜적도 감복한 충복(忠僕) 정경손(丁敬孫) 311
유방을 잘라 왜놈에게 던진 오씨(吳氏)부인 316

15장 그 바위에 선 와룡암 319
주천의 무이구곡(武夷九曲) 321
와룡암의 창건 325
와룡암 강당 상량문 328
긍구당 김중정(肯構堂 金重鼎) 329
와룡암의 학문과 전통의 계승 332
인물교류와 그 유적들 337
성재 김우식(誠齋 金宇植, 서기 1843~?)과 개화운동 338
서하 김태현(西荷 金泰鉉, 서기 1847~1919)과 사립화동학교 340

참고문헌 / 346

이 책은 필자의 24번째의 작품이요, 서기 2004년 대학교수 정년퇴직 이후의 저서로는 9번째의 책이다.
이 책의 원고를 후에 퇴고(推敲)할 즈음인 바로 며칠 전까지만 해도 통화를 하던 마음속 친구들이 하나 둘 떠나는 것을 보니 나 또한 그것을 비켜 설 수 없는지라 아마도 이 졸저가 마지막이 될지도 모르겠다.
필자는 학계에서 붓을 든 이후 항상 진술에 있어서는 사실과 논리에 바탕한 진리에의 접근을 노력해 왔고, 토론에 있어서는 이로정연(理路整然)을 주창하되 호된 비판과 조언도 기꺼이 수용해 왔다고 자부한다. 그러기에 필자는 항상 특정 인물의 과장이나 역사적 사실의 왜곡, 날조 같은 소인배(宵人輩)들의 짓거리와는 거리가 멀었고, 또한 그것을 경계해 왔다. 이러한 필자의 태도는 이 책에서도 견지되고 있음을 밝혀둔다.