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차준희 (지은이)
성서유니온
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역사서 바로 읽기
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책 정보

· 제목 : 역사서 바로 읽기 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 성경의 이해
· ISBN : 9788932520780
· 쪽수 : 340쪽
· 출판일 : 2013-07-26

책 소개

그동안 성경 통독을 도와주는 안내서들이 성경을 읽는 초보자들의 눈높이에 맞춰 그들을 성경의 세계로 입문하는데 큰 도움을 주었다. 통독은 계속되어야 한다. 그리고 통독을 끝낸 사람들은 정독의 시대로 접어들어야 한다.

목차

머리말
구약 들어가기
역사서 들어가기

1강: 여호수아
1. 여호수아서의 구조
2. 여호수아서의 주요 본문
3. 여호수아서의 중심 메시지
<특주> 정당한 전쟁(just war)?: 더 이상의 ‘거룩한 전쟁’(holy war)은 없습니다(‘여호수아 착각증후군’)

2강: 사사기
1. 사사기의 구조
2. 사사기의 주요 본문
3. 사사기의 중심 메시지

3강: 룻기
1. 룻기의 구조
2. 룻기의 주요 본문
3. 룻기의 중심 메시지

4강: 사무엘상/하
1. 사무엘상/하의 구조
2. 사무엘상/하의 주요 본문
3. 사무엘상/하의 중심 메시지

5강: 열왕기상/하
1. 열왕기상/하의 구조
2. 열왕기상/하의 주요 본문
3. 열왕기상/하의 중심 메시지

6강: 역대상/하
1. 역대상/하의 구조
2. 역대상/하의 주요 본문
3. 역대상/하의 중심 메시지

7강: 에스라-느헤미야
1. 에스라-느헤미야서의 구조
2. 에스라-느헤미야서의 주요 본문
3. 에스라-느헤미야서의 중심 메시지

8강: 에스더
1. 에스더서의 구조
2. 에스더서의 주요 본문
3. 에스더서의 중심 메시지

저자소개

차준희 (옮긴이)    정보 더보기
성서학자이자 신학 교수이며 구약의 대중화를 위해 힘써 일하는 ‘구약 전도사’다. 목회자의 심장, 학자의 냉철한 눈, 전도자의 애달픈 마음을 가지고, 오늘날 그리스도인에게 구약의 언어를 풀이해 주고 있다. 서울신학대학교(B.A.), 연세대학교 대학원에서 신학석사(Th.M.), 독일 본대학교(University of Bonn)에서 신학박사(Dr.theol.) 학위를 받았으며, 남현교회에서 담임목사로 사역했다. 한국구약학회 회장 및 <구약논단> 편집위원장, 한국기독실업인회(CBMC) 지도목사 등으로 섬겼으며, 두란노바이블칼리지 강사로 활동 중이다. 제1회 한세인상을 수상(2015년)했다. 현재 한세대학교 구약학 정교수이며, 영산신학대학원장, 미국 풀러신학교(Fuller Theological Seminary) 신학대학원 객원교수(Affiliate Professor), 한국구약학연구소 소장이다. 저서로는 《예레미야의 영성》(새물결플러스), 《구약 예언서 수업》(감은사), 《차준희 교수의 평신도를 위한 구약 특강 시리즈 1-4》(성서유니온선교회), 《성도가 묻고 성경이 답하다》(도서출판CUP) 등이 있으며, 공저로 《목사가 목사에게》(IVP), 역서로 《설교를 위한 구약 핵심 주제 사전》(CLC), 《거룩한 회복탄력성》(감은사), 《고대 문학의 렌즈로 보는 성경》(이레서원), 《성경 전체를 여는 문 창세기 1-11장 다시 읽기》(IVP) 등 총 67권이 있다.
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책속에서

특별히 사무엘서는 하나님에 대한 순종의 여부를 강조합니다. 사울에게도 그랬고 다윗에게도 그랬습니다. 사울은 ‘순종이 제사보다 낫다’는 말씀을 어김으로 왕권 유지에 빨간 불이 들어옵니다(삼상 15:22). 그리고 다윗은 밧세바와의 간음으로 인생의 내리막이 시작됩니다(삼하 11장). 그렇기에 사무엘서는 왕들이 하나님과 맺은 언약을 얼마나 신실하게 지켰는지 안 지켰는지의 여부에 따라 그들과 나라의 운명이 달라진다는 것을 가르쳐주고 있습니다(참조. 신 28장; 삿 2:11-23).


특별히 사무엘서는 하나님에 대한 순종의 여부를 강조합니다. 사울에게도 그랬고 다윗에게도 그랬습니다. 사울은 ‘순종이 제사보다 낫다’는 말씀을 어김으로 왕권 유지에 빨간 불이 들어옵니다(삼상 15:22). 그리고 다윗은 밧세바와의 간음으로 인생의 내리막이 시작됩니다(삼하 11장). 그렇기에 사무엘서는 왕들이 하나님과 맺은 언약을 얼마나 신실하게 지켰는지 안 지켰는지의 여부에 따라 그들과 나라의 운명이 달라진다는 것을 가르쳐주고 있습니다(참조. 신 28장; 삿 2:11-23).


이것은 솔로몬이 일종의 지나친 여성 편력을 가지고 있었다는 것을 말하는 것이 아니고 그만큼 국제외교력이 뛰어났음을 평가하는 것입니다. 그러나 이것이 정치ㆍ외교적으로 흠이 없는 정책이었는지는 모르겠지만 신앙적으로 봤을 때는 엄청난 잘못을 저지른 것입니다. 솔로몬의 국혼정책을 통해서 다른 나라의 공주들이 들어오게 되면서 그 여성들이 각 나라의 종교를 가지고 들어와 남편인 솔로몬을 변질시켰습니다. 이방여인들과의 결혼을 금하는 경고는 오경의 율법에서도 여러 차례 나옵니다(출 34:16; 신 17:17 등). 그러나 솔로몬은 이방 여인들과의 결혼을 통해 그녀들이 믿는 종교의 신당을 세워줍니다.


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