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세상을 개혁하는 개혁 신앙

세상을 개혁하는 개혁 신앙

헤르만 바빙크 (지은이), 이스데반 (편역)
기독교문서선교회(CLC)
11,000원

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세상을 개혁하는 개혁 신앙
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 세상을 개혁하는 개혁 신앙 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교(개신교) 목회/신학 > 신학일반
· ISBN : 9788934127970
· 쪽수 : 196쪽
· 출판일 : 2025-06-15

책 소개

19세기 말 20세기 초 개혁신학의 대가로 칼빈주의의 부흥을 이끌며 종합적 신학 방법론을 추구한 헤르만 바빙크의 글을 모은 책이다. 제1장에서 자연과학의 한계를 제시하고 성경의 창조론을 역설하고, 제2장에서는 전쟁의 참혹함을 지적하며 성경적 전쟁관을 설명해 준다.

목차

추천사 1 박재은 박사?총신대학교 조직신학 교수, 교목실장 1
추천사 2 이태복 목사?새길개혁교회 담임목사 3
추천사 3 최덕수 목사?현산교회 담임목사 5
편역자 서문 11

제1장 창조인가 진화인가? 15
제2장 전쟁에 대하여 60
제3장 종교개혁에 대하여 74
제4장 네덜란드의 정신적, 종교적, 사회적 힘에 대하여 88

부록 1 타락과 죽음에 대하여 147
부록 2 더 이상 존재하지 않는 네덜란드개혁교회 해방파 167
부록 3 신칼빈주의(Neo Calvinism) 170

참고 자료

저자소개

헤르만 바빙크 (지은이)    정보 더보기
네덜란드의 저명한 개혁파 신학자다. 캄펀신학교에서 수학한 후, 1880년에 츠빙글리의 윤리학에 관한 연구 로 라이던대학교에서 박사학위를 받았다. 프라너컬에 있는 교회에서 1년 정도 목회한 후, 1883년부터 1902년까지 캄펀신학교에서 교의학을 가르쳤고, 이후 아브라함 카이퍼의 뒤를 이어 암스테르담자유대학교에서 1921년 세상을 떠날 때까지 교의학 교수로 섬겼다. 선택과 언약 그리고 창조와 재창조의 영원한 중보자 그리스도에 대한 믿음 가운데 아브라함 카이퍼와 함께 당시 전통적인 기독교가 외면받던 문화 속에서 19세기 말 20세기 초 네덜란드에서 삶의 모든 영역에서 하나님의 영광을 추구하고자 하는 칼빈주의 부흥을 이끌었다. 교회를 위한 신학자, 기독교와 교회의 보편성을 추구한 신학자, 종합적 신학 방법론을 추구한 신학자로 회자된다. [저서] 『개혁주의 신론』(The Doctrine of God, CLC, 1998) 『하나님의 큰일』(Magnalia Dei, CLC, 1999) 외 다수
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이스데반 (옮긴이)    정보 더보기
계명대학교에서 자연과학을 공부한(B.S., M.A.) 후, 스코틀랜드 스트라스클라이드대학교에서 의약화학을 전공하고(Ph.D.) 미국에서 연구원으로 일했다. 이후 설교자로 부르심을 받아 영남신학대학교 신학대학원에서 공부했다(M.Div.). 현재 자라가는교회를 개척해 섬기고 있다. [저·역서] 『개혁주의 표준 설교법』(De Optima Concionandi Methodo, CLC, 2017) 『알미니우스주의』(Arminianisms, CLC, 2019) 『바빙크의 중생론』(Saved by Grace, CLC, 2022) 『바빙크 시대의 신학과 교회』(Theologies and Churches in the Bavinck’s Era, CLC, 2023) 『중생이란 무엇인가』(부흥과개혁사, 2012) 『이것이 중생이다』(부흥과개혁사, 2013) 외 다수
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책속에서

많은 자연과학자는 이 중요한 법칙으로부터 물질이 영원하다고 추론합니다. 어떤 실제적인 의미 안에서 발생도 없고, 소멸도 없으며, 태어남도 없고, 죽음도 없습니다. 영원으로부터 존재했던 것은 영원까지 존재할 것입니다. 형태의 변화, 외형의 변화 그리고 끝없는 전환은 있습니다. 영원한 과정, 시작과 끝이 없는 물질과 힘의 순환 운동은 있습니다.
그러나 물질은 파괴될 수 없습니다. 물질은 영원한 시간과 무한한 공간을 관통하고 채우는 유일하고, 절대적이고, 영원한 존재입니다. 말하자면 그것은 더 새로운 세계관의 절대자입니다. 다른 신은 없습니다. 물질 및 힘과는 다른 속성, 이보다 더 높은 가치와 완전함, 더 칭송받는 이름은 없습니다.


새로운 세계관은 이 질문에 즉시 대답할 준비가 되어 있습니다. 물론, 새로운 세계관은 사실상 모든 피조물이 하나이며 동일하다고 주장합니다. 물질과 힘 외에 다른 것은 없는데, 바로 이 물질과 힘이 만물의 본질을 구성하고 형태의 끝없는 연쇄 과정 속에서 단지 변화할 뿐입니다.
하나님도, 영들도, 천국도, 보이지 않는 것들의 세계도, 영원한 선(善)을 위한 나라도, 도덕적 세계 질서도 없습니다. 순수하게 기계적이고 화학적인 힘에 의해 움직이는 측정 가능하고 무게를 잴 수 있는 것들로 된 보이는 이 세상을 제외하고 아무것도 존재하지 않습니다.


신약성경이 가닥을 잡는 것은 바로 이 점입니다. 왜냐하면, 이때에 예수님의 인격 속에 나타나신 분이 메시아시고, 메시아는 땅에 평화를 가져오시고(눅 2:14), 평화의 길로 우리의 발을 인도하시고(눅 1:79), 의와 평화와 즐거움이 있는 나라를 세우시기 때문입니다(눅 19:38; 롬 14:17).
물론, 이 평화는 우선적으로 본질상 종교적입니다. 객관적으로 그것은 그리스도께서 하나님과 사람 사이에 세우신 평화의 관계입니다(엡 2:17). 주관적으로 그것은 우리가 하나님과 화해되었고 어떤 죄책도 하나님과의 교제로부터 우리를 제거할 수 없을 것이라는 복된 지식 속에서 그 자체를 드러냅니다(롬 5:1). 이 평화는 평화의 하나님이신 성부에 의해 공동체에 수여됩니다(롬 1:7; 15:33). 그것은 평화의 복음이라고 불리는 복음의 내용을 구성합니다(행 10:36; 엡 6:15). 그리고 심지어 지금도 신자들은 성령의 열매로서 평화를 누립니다(갈 5:22).


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