한국 철학 콘서트

원효-한국 철학의 새벽을 열다
(『발심수행장(發心修行章)』, 『금강삼매경론(金剛三昧經論)』)
김부식-맹목적 사대주의자인가, 유교적 합리주의자인가
(『진삼국사기표(進三國史記表)』, 『중니봉부(仲尼鳳賦)』)
이규보-우리 민족의 역사와 문화를 재발견하다
(『동명왕편 서(東明王篇 序)』, 『백운소설(白雲小說)』)
지눌-마음을 들여다보아 깨달음을 얻다
(『권수정혜결사문(勸修定慧結社文)』, 『수심결(修心訣)』)
정도전-유교 원칙에 입각한 이상 국가를 설계하다
(『상정달가서(上鄭達可書)』, 『불씨잡변(佛氏雜辨)』)
김시습-기일원론의 초석을 다지다
(『태극설(太極說)』, 『애민의(愛民義)』)
서경덕-생성과 극복의 철학을 열다
(『원이기(原理氣)』, 『천기(天機)』)
이황-변하지 않는 하늘의 이치를 밝히다
(『진성학십도차(進聖學十圖箚)』, 『도산십이곡(陶山十二曲)』)
이이-조선 유교 철학을 완성하다
(『격몽요결(擊蒙要訣)』, 『성학집요(聖學輯要)』)
송시열-주자의 말씀만을 진리로 삼다
(『기축봉사(己丑封事)』, 『차홍원구기주손이십운(次洪元九寄疇孫二十韻)』)
임성주-생의의 철학을 통해 현실을 긍정하다
(『녹려잡지(鹿廬雜識)』, 『심성잡영(心性雜詠)』)
홍대용-평등주의 세계관으로 중화사상을 깨뜨리다
(『의산문답(醫山問答)』, 『답서성지론심설(答徐成之論心說)』)
박지원-북학파의 거목, 시대를 앞서다
(『호질(虎叱)』, 『일야구도하기(一夜九渡河記)』)
정약용-개혁 정책을 통해 조선의 부국강병을 꿈꾸다
(『오학론(五學論)』, 『전론(田論)』)
최한기-기에서 출발하는 새로운 인식론을 펼치다
(『기측체의(氣測體義)』, 『인정(人政)』)
최제우-사람을 하늘로 여기는 종교, 동학을 창시하다
(『동경대전(東經大全)』, 『수덕문(修德文)』)
최남선-계몽주의를 토대로 문명 조선을 주창하다
(『왕학 제창에 대하여』, 『단군께의 표성―조선심을 구현하라』)
신채호-올바른 역사 인식으로 조선의 진정한 독립을 바라다
(『조선상고사』, 『조선역사상 일천년래 제일대사건』)
한용운-자아의 확장을 바탕으로 무한한 자유를 열망하다
(『불교유신회』, 『선(禪)과 자아』)
조소앙-삼균주의를 창시해 세상의 통합을 염원하다
(『소앙기설』, 『삼균주의 청년 동맹 선언』)
함석헌-참된 믿음으로 시대의 양심을 피워 내다
(『한국 기독교의 오늘날 설 자리』, 『노장(老莊)을 말한다』)