근대 초기의 영국 (반양장)

책머리에

제1부 통치의 기술

제1장 헨리 8세의 전쟁과 금란의 들판
1. 르네상스 군주의 덕성 l 2. 헨리의 전쟁 l 3. 금란의 들판 l 4. 튜더 왕권의 시각적 이미지

제2장 엘리자베스 초상화의 비밀
1. 군주의 초상화 l 2. “왕은 죽지 않는다” l 3. 종교적 메시아 l 4. 미래로, 제국으로 l 5. 이미지와 권력

제3장 개회 및 폐회 연설을 통해 본 군주와 의회
1. 엘리자베스와 의회 l 2. 개회 연설 l 3. 폐회 연설 l 4. 유기체적 공동체, 그리고 사랑의 연대

제4장 전쟁과 의회
1. 누구의 전쟁인가? l 2. 엘리자베스의 전쟁 l 3. 전쟁과 재정 l 4. 전쟁과 의회 l 5. 의회 주전론의 배경

제5장 튜더 의회: 중앙과 지방의 접점?
1. 튜더 시대 영국의 중앙은 어디인가? l 2. 튜더 시대의 행정 및 자치도시 l 3. 의회의 역할: 중앙과 지방의 접점? l 4. 지방과 의회: 1584~1585년과 1593년 의회를 중심으로 l 5. 후속 연구의 필요성

제6장 세 사람의 토머스
: 영화〈사계절의 사나이>와 <천 일의 앤>의 역사 인식
1. 울지, 모어, 그리고 크롬웰 l 2. 역사적 평가 l 3. 영화 <사계절의 사나이> l 4. 영화 <천 일의 앤> l 5. 영화와 역사 사이

제2부 경제와 사회

제7장 튜더 빈민법: 위기의 산물?
1. 튜더 빈민법의 역사적 의의 l 2. 빈곤의 정도 l 3. 정상 입법의 경우 l 4. 위기 입법의 경우 l 5. 정상 입법과 위기 입법은 무엇이 달랐나?

제8장 휴머니즘과 빈곤의 문제
1. 튜더 빈민법과 정책 사상 l 2. 영국의 휴머니즘과 사회 개혁 l 3. 도덕론적 휴머니즘과 실용적 휴머니즘 l 4. 스타키와 모리슨의 휴머니즘과 빈곤의 문제 l 5. 휴머니즘과 빈민법

제9장 헨리 브링클로우의 사회 개혁론
1. 커먼웰스 사상과 헨리 브링클로우 l 2. 종교개혁과 사회적·경제적 문제 l 3. 경제적 불평등의 원인과 처방 l 4. 종교 재산의 처분과 사회정의 l 5. 브링클로우 개혁론의 의미

제10장 반反악덕대출법과 이자의 허용
1. 고리대금과 악덕 대출 l 2. 기독교 전통과 이자 l 3. 16세기 영국의 경제적 현실 l 4. 영국의 반反악덕대출 입법: 1487~1571 l 5. 1571년 반反악덕대출법의 성격 l 6. 종교인가? 경제인가?

제11장 엘리자베스 시대의 외국인 차별
1. 영국과 이주민의 역사 l 2. 네덜란드 이민자들과 외국인의 법적 지위 l 3. 외국인에 대한 차별적 입법 동향: 1570년대와 1580년대 l 4. 1593년의 의회 논쟁 l 5. ‘야비한 개들’ 대 ‘종교적 동반자’

제3부 연구 동향

제12장 제프리 엘턴과 튜더 혁명론
1. 제프리 엘턴의 생애 l 2. 전통적 역사의 옹호자 l 3. 엘턴과 토머스 크롬웰 l 4. 수정주의자 엘턴과 튜더 의회의 성격 l 5. 엘턴의 유산

제13장 닐을 넘어, 엘턴을 넘어: 튜더 의회사 연구 동향
1. 닐과 하원의 정치적 성장 l 2. 수정주의의 도전 l 3. 상원은 살아나고, 청교도 ‘영웅들’은 없었다 l 4. 튜더 의회의 역동성 l 5. 튜더 의회사 관련 사료들

참고문헌
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엘리자베스 초상화가 앞서 말한 바와 같이 중세 말기부터 지속적으로 확장되어온 왕권의 이상을 형상화한다면, 초상화에 사용된 이미지들은 엘리자베스 정부의 당면 과제인 왕위 계승의 정통성을 확보하고 여성 군주로서의 약점을 극복하는 데 긍정적인 역할을 담당해야 했다.

이자를 전면적으로 부정하는 중세적 개념의 형성에 결정적인 영향을 미친 토머스 아퀴나스는 로마법의 개념을 차용했다. 로마법의 개념에 따르면 사물은 사용 후 원래의 상태대로 주인에게 돌려줄 수 있는 것들non-fungible goods이 있고, 사용하는 과정에서 소비·마모·수축되어 원상태로 돌려줄 수 없는 것들fungible goods이 있는데 집이나 토지 등은 전자에 속하고 음식이나 돈은 후자의 범주에 속했다. 아퀴나스는 전자의 경우에는 사용료rent를 받을 수 있지만 후자의 경우는 원래의 상태대로 돌려줄 수 없으므로 빌려주고 받을 수 있는 성격의 것이 아니라고 했다. 그러므로 남에게 돈을 준다는 것은 곧 그것의 사용권(소비권)을 포함하는 소유권 자체를 넘기는 행위이며 따라서 금전 대출은 곧 화폐의 판매와 같다. 그러므로 이 경우 원금의 상환으로 쌍방 간의 거래는 종결되며 그 이외의 것, 즉 이자의 요구는 하나의 물건에 대해 두 번의 지불을 요구하는 것과 같다. 아퀴나스는 이를 사기와 절도에 해당되는 범죄로 규정했다.

엘턴은 튜더 의회가 중앙(국왕, 중앙정부)과 지방(지방 귀족, 젠트리, 법률가, 시읍borough 정부, 지방 상인 등)의 기대와 야망이 충족되고 이해가 조정되는 ‘접점point of contact’이었으며, 이는 통치의 안정성을 담보하는 메커니즘으로 기능했다고 주장했다. 종교개혁과 가격혁명 등이 야기한 여러 가지로 힘든 시대 상황 속에서 전문적인 직업 관료도, 정책의 집행을 물리적으로 담보할 수 있는 경찰이나 상비군도 없었던 튜더 정부가 비교적 안정적이고 효율적인 통치를 할 수 있었던 이유는 다름 아닌 의회의 접점으로서의 기능 때문이었다는 것이다.