한비자

1부 시대.작가.사상

1장 한비(韓非)에 대한 오해
마키아벨리즘이 아니라 법치주의다

2장 법의 역사, 사회.문화.학문적 분위기
종법(宗法) 질서
예(禮)에서 법(法)으로
법의 정착

3장 한비, 법가를 종합하고 체계화하다
한비의 생애
한비와 시황제
한비자』라는 책

4장 『한비자』의 사상적 배경
사상은 시대의 변화에 적응해야 한다
인간의 본성은 사실상 악하다

5장 법(法), 술(術), 세(勢)의 법치주의적 통합
법(法), 술(術), 세(勢)
군주의 위상

6장 국가주의적 입장에서 도덕주의를 타파하다
유가적 통치관에 대한 한비의 비판

7장 법의 객관성은 도(道)에서 나온다
법(法)의 도(道)적 근거

8장 『한비자』의 『노자』 해석
한비의 『노자』 이해
도(道)와 덕(德)
무위(無爲)와 허정(虛靜)
도와 법의 개념적 결합의 의미

9장 의의와 영향
바른 법치의 정립을 향하여

2부 본문

1장 한비 이전 법가들에 대한 평가
상앙.신불해.신도

2장 한비의 법치사상
법치의 근거
법
술
세

3장 올바른 군신관계
공(公)과 사(私)
군주와 신하
이상적인 통치

4장 제자백가 비판
유가, 법가, 그리고 제가

5장 『한비자』 각 편의 내용

3부 관련 문헌 및 연보
관련 문헌
연대기 및 연보

한비가 비판의 대상으로 삼는 것은 주로 법치에 강력하게 반대하였던 유가적 관점이다. 그의 유가 비판은 역사관 비판에서 출발한다. 그는 공자.맹자뿐 아니라 사상적으로 크게 영향 받고 있는 순자의 역사관까지도 비판, 극복하고자 한다. 유가의 역사의식은 '과거와 현재가 [이념적, 정신적으로]관통한다'는 '고금일관'(古今一貫)의 정신으로 드러난다. - 본문 63쪽에서