운을 묻고 명을 답하다

머리말
일러두기
맺음말

Ⅰ. 간지론(干支論)
질문과 답의 이중주

1. 음양오행(陰陽五行)
(1) 음양(陰陽)
(2) 오행(五行)
(3) 오행(五行)의 상생상극(相生相剋)
2. 천간론(天干論)
(1) 천간(天干)의 이해
(2) 천간(天干)의 상호작용
(3) 간합(干合)의 적용
(4) 천간(天干)의 상호 희기(喜忌)
3. 지지론(地支論)
(1) 지지(地支)의 이해
(2) 지지의 화합과 충돌작용 : 합(合)과 충(沖)
(3) 지장간(支藏干) : 지지(地支)에 내장된 천간의 기운
(4) 물상론의 적용과 한계
4. 육십갑자(六十甲子)
5. 사주(四柱)와 팔자(八字)
(1) 사주 명조(命造) 구성
(2) 각 궁(宮)의 의미
(3) 야자시 조자시(夜子時 朝子時)
(4) 대운(大運)과 대운세수(大運歲數)
(5) 사주의 경우의 수
6. 신살(神殺)
(1) 역마(驛馬)
(2) 도화(桃花)
(3) 화개(華蓋)
(4) 양인(陽刃)
(5) 괴강(魁?)
(6) 원진(元嗔)과 삼재(三災)
(7) 십이포태운성(十二胞胎運星)

Ⅱ. 십신론(十神論)
당신은 어떤 부자인가

1. 십신총론(十神總論)
(1) 십신(十神)의 이해
(2) 십신의 구분
(3) 십신의 체용론
(4) 육친론(六親論)의 이해
2. 십신각론(十神各論)
(1) 세상에 나선다 - 비견(比肩)
(2) 뺏어야 산다 - 겁재(劫財)
(3) 일하고 즐긴다 - 식신(食神)
(4) 속박을 거부한다 - 상관(傷官)
(5) 안정을 위한 소비 - 정재(正財)
(6) 쓰기 위해 번다 - 편재(偏財)
(7) 지키고 안주한다 - 정관(正官)
(8) 지배하고 구속한다 - 편관(偏官)
(9) 배우고 공부한다 - 정인(正印) : 인수(印綬)
(10) 익히고 습득한다 - 편인(偏印)
3. 십신론(十神論)의 현대적 해석과 적용
(1) 십신론으로 해석하는 욕망의 전개과정
(2) 십신론으로 해석하는 삶의 무기(武器)
(3) 십신론으로 해석하는 조직의 체계와 기능
(4) 십신론으로 해석하는 국가사회의 통시적 조망과 전망
(5) 십신론으로 해석하는 인간경영
(6) 육친론으로 해석하는 관계의 시원과 생명중심의 체용론

Ⅲ. 격국론(格局論)
군자는 그릇이 아니다

1. 격국총론(格局總論)
(1) 격국이란
(2) 체용론으로 해석하는 격국의 원리
(3) 격국의 이해
(4) 격국의 파악
2. 격국각론(格局各論)
(1) 격국의 성패
(2) 정관격
(3) 재격(財格)
(4) 인수격(印綬格)
(5) 식신격(食神格)
(6) 편관격(偏官格)
(7) 상관격(傷官格)
(8) 양인격(陽刃格)
(9) 건록월겁격(建祿月劫格)
(10) 잡격(雜格)

Ⅳ. 간명론(看命論)
사주를 보지 않기 위해 사주를 본다

1. 간명론(看命論) 대강
2. 간명론(看命論) 실제
(1) 갑목(甲木)의 특성과 작용
(2) 을목(乙木)의 특성과 작용
(3) 병화(丙火)의 특성과 작용
(4) 정화(丁火)의 특성과 작용
(5) 무토(戊土)의 특성과 작용
(6) 기토(己土)의 특성과 작용
(7) 경금(庚金)의 특성과 작용
(8) 신금(辛金)의 특성과 작용
(9) 임수(壬水)의 특성과 작용
(10) 계수(癸水)의 특성과 작용
3. 궁합론(宮合論)
(1) 궁합 적용론
(2) 궁합의 실제
4. 용신론(用神論)
5. 상담론(相談論)

Ⅴ. 음양오행론(陰陽五行論)
나는 떡을 썰 테니 너는 글을 쓰거라

1. 음양론(陰陽論)
(1) 음양의 이해
(2) 음양의 체용론
2. 오행론(五行論)
(1) 오행이란
(2) 오행의 현대적 해석 : 오행각론(五行各論)
(3) 체용론으로 파악하는 오행
(4) 상생과 상극을 벗어난 오행의 상호작용
(5) 천간합(天干合)의 대화작용(對化作用)과 화오행(化五行)
3. 음양오행의 체용론
(1) 음양론의 사상적 배경
(2) 체용론으로 바라 본 음과 양
(3) 음양론의 현대적 평가