근대성과 자아의식

머리말

근대성을 향한 철학
1. 철학과 사회
2. 근세철학의 흐름
3. 근대성의 확립과 철학
4. 사이버 시대의 철학

탈전통 사회의 문화적 모순
1. 노동과 문화
2. 무속신앙과 시장경제
3. 기복제화의 감각주의와 사변의 부재
4. 합리성으로의 탈전통

한국의 현실과 자아의식의 확립
1. 근세철학과 인간 주체성
2. 근대성과 자아의식
3. 보편 원리로서의 합리성
4. 도구적 이성과 실천적 이성
5. 주체성과 사회의 상호주관성
6. 문명 비판으로서의 철학

삶의 양식으로서의 철학
1. 인간의 자기해방과 철학사의 내적 일관성
2. 과학과 기술: 인간의 존재 양식
3. 주체성의 도야

공동체적 탐구 논리와 진보적 사회사상
1. 절대성과 상대성을 넘어서
2. 인식의 사회성
3. 실용주의와 개혁 자유주의
4. 대화정치와 참여민주주의


기술적 합리성과 세계의 운명
1. 인간과 역사
2. 자본주의 이성의 비이성화
3. 기술적 진리와 일차원적 사유
4. 사회주의의 탈인격화
5. 경제의 근대화와 정치의 역근대화

찾아보기

근대성은 자아의식과 함께 시작한다고 한다. 모든 사회가 발전의 단계를 달리하더라도 비슷한 과정을 밟는다. 왜냐하면 역사는 인간의 자기해방의 도정이기 때문이다. 한국 사회는 근대성의 단계를 겪기 이전에 후기 자본주의 단계의 생산조직과 문화를 도입함으로써 풀기 어려운 문화적 모순에 들어 있는 셈이다. 「탈전통 사회의 문화적 모순」(51쪽)

근대성은 사회 성원들에게 있어서 자아의식의 확립을 가리킨다. 자아의식은 개인이 자신의 주인이라는 자각이자 자신의 사고와 행동의 주체라는 믿음이며, 이 의식의 부재나 미숙은 상하 예속 질서의 사회관과 타율에 맡기는 생활 태도를 개인들로 하여금 받아들이게 한다.
「한국의 현실과 자아의식의 확립」(69쪽)

근대성으로의 변혁을 위해서 철학이 할 수 있는 것은 무엇보다도 주체의식의 형성에 본질적인 조건을 마련하는 일이다. 자아 부재의 무속문화와 자아 상실의 소비문화에 휩쓸려 방향감각을 잃은 한국 사회에서 철학은 개개인들의 자아의식 확립에 도움을 제공해야 한다는 것이다.
「한국의 현실과 자아의식의 확립」(87쪽)