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정말 궁금한 우리 예절 53가지

정말 궁금한 우리 예절 53가지

(젊은 철학자의 새로 쓰는 우리 예절 이야기)

이창일 (지은이)
예담
13,800원

일반도서

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정말 궁금한 우리 예절 53가지
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 정말 궁금한 우리 예절 53가지 (젊은 철학자의 새로 쓰는 우리 예절 이야기)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788959132867
· 쪽수 : 332쪽
· 출판일 : 2008-03-05

책 소개

유학을 전공한 젊은 철학자 이창일이 예절의 의미를 풀이해줌과 동시에 현대에 맞게 새롭게 해석한 책. 예절의 형식에 대한 옳고 그름보다는 그 속에 담겨 있는 뜻과 함께 반성과 성찰을 이끌어내고 있다. 지은이는 예절의 정신에 중심을 두어 그 의미를 먼저 들여다보는 것이 더욱 중요함을 책 전반에 걸쳐 강조하고 있다.

목차

관_ 새로운 성원으로 거듭 태어나는 통과의례

Q.1 관례는 언제부터 있었나요?
Q.2 관례는 왜 우리의 삶에서 사라졌나요?
Q.3 관례는 언제 하나요?
Q.4 여자들도 관례를 했나요?
Q.5 실제 관례의 절차는 어떠했나요?
Q.6 ‘성년의 날’은 관례와 무슨 관련이 있나요?
Q.7 다른 문명권의 성년식은 어떤가요?
Q.8 관례는 지금도 필요한가요?

혼_ 나의 반쪽을 만나는 가슴 설레는 날

Q.1 결혼과 혼인의 차이는 무엇인가요?
Q.2 지금과 같은 결혼 제도는 언제부터 생겼나요?
Q.3 연애결혼과 중매결혼은 어떻게 다른가요?
Q.4 궁합은 꼭 봐야 하나요?
Q.5 함은 어떤 의미를 가지고 있나요?
Q.6 결혼 축의금은 왜 홀수로 내야 하나요?
Q.7 촛불을 켜는 이유는 무엇인가요?
Q.8 면사포는 어떤 의미가 있나요?
Q.9 주례는 언제부터 시작되었나요?·
Q.10 폐백을 왜 하는 것일까요?
Q.11 신혼여행은 언제부터 시작되었나요?·
Q.12 신혼여행을 다녀온 뒤 어느 쪽 부모님을 먼저 뵈어야 하나요?·
Q.13 ‘출가외인’이란 무슨 뜻인가요?
Q.14 연지 곤지는 왜 찍나요?
Q.15 신랑 신부가 술을 나눠 마시는 이유는 무엇인가요?
Q.16 기러기는 혼례에 왜 등장하나요?
Q.17 전통 혼례상에 차려진 음식들에 특별한 의미가 있나요?
Q.18 신랑을 거꾸로 매달고 발바닥을 때리는 이유는 무엇인가요?
Q.19 예전에는 이혼을 어떻게 생각했나요?

상_ 저쪽 생으로 넘어가는 축제의 마당

Q.1 상례와 장례의 의미는 어떻게 다른가요?·
Q.2 사잣밥을 차려놓는 이유는 무엇인가요?·
Q.3 상주와 맞절을 하는 이유는 무엇인가요?
Q.4 입관은 왜 3일 만에 하나요?
Q.5 윤달에 수의를 장만하면 좋은 이유는 무엇인가요?
Q.6 칠성판에 북두칠성이 그려져 있는 이유는 무엇인가요?
Q.7 하관할 때 검은 비단과 붉은 비단을 넣는 이유는 무엇인가요?
Q.8 상복에 담긴 의미는 무엇인가요?
Q.9 흰 국화의 유래는 무엇인가요?·
Q.10 상갓집에서 밤을 함께 지새워주는 이유는 무엇인가요?·
Q.11 영안실 장례식은 우리나라만의 풍속인가요?
Q.12 아기를 낳은 사람이나 결혼 날짜를 잡은 사람들이 문상을 가지 않는 이유는 무엇인가요?
Q.13 명당이란 무엇인가요?
Q.14 화장은 언제부터 시작했나요?

제_ 산 자와 죽은 자의 소통의 공간

Q.1 제사는 누구에게 드리는 것인가요?
Q.2 3년상을 지내는 근거는 무엇인가요?
Q.3 4대 봉사 혹은 3대 봉사는 무엇인가요?
Q.4 제사 때 술잔을 향불에 세 번 돌리는 이유는 무엇인가요?·
Q.5 제사 때 남자와 여자의 절 횟수는 왜 다른가요?·
Q.6 제사상을 차릴 때 고춧가루, 마늘, 개고기를 피하는 이유는 무엇인가요?
Q.7 제사상에 금기시 된 음식들은 또 무엇이 있나요?
Q.8 제사상에 놓인 음식에 정해진 자리가 있는 이유는 무엇인가요?
Q.9 제사상에 바나나, 파인애플, 망고 같은 것을 올려서는 안 되나요?·
Q.10 제사와 차례의 차이는 무엇인가요?
Q.11 꼭 지내야 하는 제사가 있을까요?·
Q.12 제사 때문에 생기는 갈등을 해결할 수는 없을까요?

저자소개

이창일 (지은이)    정보 더보기
1969년 서울에서 태어났다. 고려대학교 심리학과를 졸업하고 한국학중앙연구원에서 철학 박사학위를, 서울불교대학교에서 상담심리학 박사학위를 받았다. 지금은 한국학중앙연구원에서 책임연구원으로 재직하면서, 동아시아 자연학과 인간학의 미래 비전을 제시하는 연구와 활동을 하고 있다. 지은 책으로 《수치》, 《까르마에토스 성격유형학》, 《민중과 대동》, 《주역점쾌》, 《주역, 인간의 법칙》, 《한국의 동물상징》, 《성리학의 우주론과 인간학》, 《소강절의 철학》, 《사상의학, 몸의 철학 마음의 건강》 등이 있다. 옮긴 책으로는 《융 학파의 꿈 해석 매뉴얼》, 《융의 적극적 명상》, 《심경발휘》, 《심학지결》, 《심리학의 도》, 《자연의 해석과 정신》 등이 있다.
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책속에서

전통의 혼례와 지금의 혼례에 공통적으로 들어 있는 관념은, 비록 자유연애사상이 보편화되었지만 결혼은 개인의 문제가 아니라 가족 간의 문제라는 생각입니다. 개인은 가족 속의 개인이고, 당사자는 남녀이기 전에 아들딸이기 때문입니다.-p72 중에서

제사를 흠향하는 조상의 기와 가장 잘 감응할 수 있는 대상을 따로 생각합니다. 모두 자손들인 바에야 감응의 정도가 모두 같겠지만, 유학은 그렇게 생각하지 않습니다. 이 점이 유학의 특징입니다. 감응의 정도가 차별화되어 있다는 생각에서 차남보다는 장남이 우선이고 딸보다는 아들이 우선이며, 본처 소생의 자식이 후처 소생의 자식보다 우선이고, 작은집보다는 큰집이 우선입니다.-p256 중에서


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