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파노프스키와 뒤러

파노프스키와 뒤러

(해석이란 무엇인가)

신준형 (지은이)
사회평론
20,000원

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파노프스키와 뒤러
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 파노프스키와 뒤러 (해석이란 무엇인가)
· 분류 : 국내도서 > 예술/대중문화 > 미술 > 미술사
· ISBN : 9788964356883
· 쪽수 : 284쪽
· 출판일 : 2013-12-24

책 소개

20세기 초 독일 출신 미술사학자 파노프스키는 같은 독일 태생 화가 뒤러를 통해 르네상스 미술사를 정립해나간다. 그의 도상 연구 '아이코놀로지'는 르네상스 미술사를 읽는 모범답안이 되었다. 이 책은 하나의 해석이 어떻게 보편 지식으로 올라서는지 추적한다.

목차

프롤로그: 파노프스키와 뒤러의 대화 8

제1부 어윈 파노프스키
1 아이코노그래피와 아이코놀로지 25
2 구조주의의 유행: 레비스트로스, 프로이트, 탐정 뒤팽 51

제2부 파노프스키가 읽은 뒤러
3 그림을 읽는 성모 마리아 73
4 만인의 순교자 109
5 그리스도의 기사 135
6 번민하는 헤라클레스 158
7 멜랑콜리아 181

제3부 르네상스: 인식에서 권력으로
8 세계를 보는 방법으로서의 그림 199
9 파노프스키와 뒤러, 그 이후 222

에필로그: 해석이라는 권력 244

도판목록 271
참고문헌 274
찾아보기 276

저자소개

신준형 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 인문대학 고고미술사학과 교수 Junhyoung Michael Shin is a professor of art history in the Dept. of Archaeology and Art History, College of the Humanities, Seoul National University. [단독 저서] <신준형의 르네상스 미술사 세트>(전 3권)(2014년 책을 만드는 사람들 올해의 책 대상/2014년 한겨레 올해의 책 선정) <뒤러와 미켈란젤로: 주변과 중심>(한국출판문화사업진흥원 세종도서 학술부문 선정) <천상의 미술과 지상의 투쟁: 가톨릭개혁의 시각문화>(대한민국학술원 인문학 분야 우수학술도서 선정) <파노프스키와 뒤러: 르네상스 미술과 유럽중심주의>(문화관광부 학술부분 추천도서 선정) Et in picturam et in sanctitatem: Operating Albrecht Durer’s Marienleben (Berlin: Verlag fur Wissenschaft und Forschung, 2003) [논문](이 책 주제에 관한 것만 기재) “The Jesuits and the Portrait of God in late Ming China,” Harvard Theological Review 107:02 (2014), pp 194-221. “The Passion and Flagellation in Sixteenth-Century Japan,” Renaissance and Reformation 36.2 (2013), pp. 5-43. (Natalie Zemon Davis 상 수상) “Jesuit Mnemonics and Topographic Narrative: Evangelicae Historiae Imaginese in late Ming China (Fuzhou, 1637),” Archiv fur Reformationsgeschichte 103 (2012), pp. 237-271. “The Supernatural in the Jesuit Adaptation to Confucianism: Giulio Aleni’s Tianzhu Jiangsheng Chuxiang Jingjie (Fuzhou, 1637),” History of Religions 50.4 (2011), pp. 329-361. “Avalokitesvara’s Manifestation as the Virgin Mary: The Jesuit Adaptation and the Visual Conflation in Japanese Catholicism after 1614,” Church History 80.1 (2011), pp. 1-39. “The Reception of Evangelicae Historiae Imagines in Late Ming China: Visualizing Holy Topography in Jesuit Spirituality and Pure Land Buddhism,” Sixteenth Century Journal 40 (2009), pp. 303-333.
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책속에서

파노프스키가 같은 독일인 예술가 뒤러에게 각별한 애정을 느꼈다는 사실은 그의 저작에서 끊임없이 드러난다. 이는 단순히 민족주의적 편향성 때문이 아니다. 파노프스키에게 뒤러는 20세기에 들어 비이성이 지배하게 된 조국 독일에 이미 16세기에 이성의 미술인 이탈리아 르네상스를 들여오고 그것을 완성한 영웅이었다.


파노프스키가 미국의 르네상스 미술사 연구에 미친 영향은 단순한 영향이라고 부를 수 없다. 그것은 르네상스 미술을 보는 올바른 방법에 대한 정의였으며, 따라서 이후의 르네상스 미술 연구는 어떤 방식으로든 그를 의식하고 넘어서려는 노력이어야 했다.


이 시기부터 유럽이 세계로 팽창하면서 식민지를 만들기 시작했음을 고려한다면 투시법의 의의는 단순히 미술에만 국한되지 않는다. 인체비례에 대한 새로운 법칙은 마찬가지의 현상이 인간이 세계를 보는 관점뿐만 아니라 타자(the others)를 바라보는 데도 적용되기 시작했음을 의미한다. 세계와 타인을 바라보는 화가의 눈이 권력을 가지게 되었으며, 화가를 통해서 대상을 보는 관람자 역시 권력을 가지게 되었다. 이것이야말로 당시의 유럽이 변하고 있던 문화적인 징후라고 볼 수 있지 않을까?


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