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사르트르의 상상계

사르트르의 상상계

장 폴 사르트르 (지은이), 윤정임 (옮긴이)
  |  
기파랑(기파랑에크리)
2010-07-29
  |  
15,000원

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사르트르의 상상계

책 정보

· 제목 : 사르트르의 상상계 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 현대철학 > 장 폴 사르트르
· ISBN : 9788965239994
· 쪽수 : 492쪽

책 소개

이번에 국내에 초역된 사르트르의 <상상계>(1940)는 서구 철학사에서 상상력의 문제를 본격적으로 다룬 최초의 연구서 중 하나로 꼽힌다. 이미지와 상상력에 대한 지속적인 관심을 독창적인 이론으로 완성하고 있는 이 책에서 저자는 상상력을 단순히 의식에 덧붙여진 경험적 힘이 아니라, 지각이나 사유와 구별되는 의식의 중요한 한 기능으로 되살려내고 있다.

목차

머리글

I 부 : 확실한 것
I-기술
1. 방법
2. 첫 번째 특성: 이미지는 의식이다
3. 두 번째 특성: 준관찰 현상
4. 세 번째 특성: 상상하는 의식은 그것의 대상을 무로 정립한다
5. 네 번째 특성: 자발성
6. 결론
II -이미지의 계보
1. 이미지, 초상화, 캐리캐처
2. 기호와 초상화
3. 기호에서 이미지로: 모방 의식
4. 기호에서 이미지로: 도식화
5. 화염 속의 얼굴, 벽 위의 흔적, 인간 형태의 바위
6. 반수면 이미지, 커피 찌꺼기나 원형 수정체에서 보이는 장면과 인물
7. 초상화에서 심적 이미지로
8. 심적 이미지

II 부 : 개연적인 것
심적 이미지에서 아날로공의 성질
1. 지식
2. 정서성
3. 운동
4. 심적 이미지에서 말의 역할
5. 심적 이미지에서 사물의 출현 방식

III 부 : 심리적 삶에서 이미지의 역할
1. 상징
2. 상징적 도식과 사유의 현시
3. 이미지와 사유
4. 이미지와 지각

IV 부 : 상상적 삶
1. 비실재적 대상
2. 비실재적인 것을 마주한 태도들
3. 상상력의 병리학
4. 꿈

결론
1. 의식과 상상력
2. 예술작품

작품해설
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저자소개

장 폴 사르트르 (지은이)    정보 더보기
파리에서 태어나 1929년 고등사범학교를 졸업하고 1931-46년에는 교사 생활을 하였다. 학창시절 결합한 보부아르(Simone de Beauvoir, 1908-1986)와 평생 동반자 관계를 유지했으며, 전쟁 중인 1939년 징집되어 1940년 포로가 되었다가 1년 만에 석방된다. 교사 시절 발표한 일기체 소설 「구토」(La Nausée, 1938)로 첫 명성을 얻은 뒤 여러 편의 철학적 작품들을 집필하는데 그 중 대표는 “인간 의식 또는 비사물성(néant, 無)을 존재, 즉 객관적 사물성(être, 存在)과 대비시킨” 「존재와 무」(L’Être et le néant, 1943)일 것이다. 개인의 자유와 인간의 존엄을 옹호한 그는 종전 후 사회적 책임에 눈을 돌려 소설과 희곡으로 윤리적 메시지를 전한다. “자유의지와 선택, 그리고 행동”이란 주제는 「파리떼」(Les Mouches, 1943), 「닫힌 방」(Huis-clos, 1944), 「더러운 손」(Les Mains sales, 1948), 「악마와 선신」(Le Diable et le bon dieu, 1951) 등 희곡은 물론 그가 장 주네(Jean Genet, 1910-1986)에 대해 쓴 「성(聖) 주네, 희극배우와 순교자」(Saint Genet, comédien et martyr, 1952)를 통해서도 잘 드러난다. 정치적으로는 분명 좌파였으나 화석화한 현실 공산주의에 대해서는 비판적 태도를 견지하며 “공산주의는 다른 구체적 실존상황을 인정하는 법과 인간의 개인적 자유를 존중하는 법을 배워야 한다.”고 충고한다. 1964년 자전적 소설 「말」(Les Mots, 1963)이 노벨상을 받게 되지만 수상을 거부한다.
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윤정임 (옮긴이)    정보 더보기
1958년에 태어나 연세대 불어불문학과와 동 대학원을 졸업했으며, 프랑스 파리 10대학에서 사르트르 연구로 박사 학위를 받았다. 지금은 대학에서 강의를 하며 글을 쓰고 번역하는 일을 하고 있다. 옮긴 책으로는 《야간 비행》, 《다른 곳에서 온 언어》, 《자코메티의 아틀리에》, 《아름다운 날들》, 《까보 까보슈》, 《나의 계곡》 등 다수가 있다.
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책속에서

의식이 상상할 수 있기 위해서는 의식의 본성 자체에 의해 세계로부터 벗어나야 하고, 세계에 대하여 물러서는 자세를 의식 자체로부터 끌어낼 수 있어야 한다. 요컨대 의식이 자유로워야 한다.


실재하는 것은 결코 아름답지 않다. 아름다움은 오직 상상적인 것에만 적용될 수 있을 가치이며 그것은 세계의 무화를 그 본질적 구조 속에 포함하고 있다.


상상력은 의식의 본질적이고 초월론적인 조건이다. 상상하지 않는 의식을 생각해내는 일은 코기토를 실행할 수 없는 의식을 생각해내는 일만큼이나 부조리하다.


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