오키나와 다케토미지마 섬의 다나두이 축제

Ⅰ. 다나두이의 개요
다나두이의 유래 전승 / 16
다나두이와 봉납예능 / 20
9일 동안의 다나두이 / 22
봉납예능 이틀 동안의 공연일정 / 26
봉납예능의 조직 / 31

Ⅱ. 마당예능
봉 / 34
북 / 35
마미도 / 36
짓추 / 38
마사카이 / 41
우디보 / 43
파종을 축복하기 / 45
은마누샤 / 47

Ⅲ. 하자마 촌의 무대예능
교겐부 / 52
무용부 / 77

Ⅳ. 유쿠이 / 89

Ⅴ. 나카스지 촌의 무대예능
교겐부 / 96
무용부 / 116

부록
다케토미지마 공민관의 연간 제사ㆍ행사 예정표 / 127
다나두이 봉납예능 일정표(2019~2031년) / 128
야에야마지마 견취도 / 129
오키나와 다케토미지마竹富島 지역의 우타키御嶽 신앙 / 130

저자 후기 / 150
역자 후기 / 155
찾아보기 / 159

Ⅰ. 다나두이의 개요

다나두이의 유래 전승

다케토미지마竹富島의 다나두이種子取祭에 관한 유래 전승에는 네레칸두根原金殿를 비롯한 무야마六山의 신들이 등장한다. 무야마는 여섯 군데의 우타키御嶽를 일컫는다. 그 유래 전승은 다음과 같이 전해지고 있다.
옛날 다케토미지마에 여섯 마을이 있었고 여섯 마을에는 각각 추장이 있었다. 이들은 하자마 촌座間村의 네레칸두, 나카스지 촌仲筋村의 아라시하나카사나리新志花重成, 고모토 촌幸本村의 곤투훈가라幸本節瓦, 구마라 촌久間原村의 구마라하쓰久間原ハツ, 하나스쿠 촌花城村의 다가니둔他金殿, 하리와카 촌波利若村의 스카둔川殿이라는 여섯 추장이 존재했다.
이 여섯 추장 중에 네레칸두와 아라시하나카사나리가 누가 농작물을 관장할 것인지를 놓고 분쟁을 벌였다. 그 결과, 하자마 촌의 네레칸두는 조 농사를 관장하고 나카스지 촌의 아라시하나카사나리는 보리 농사를 관장하게 되었다. 그 후 아라시하나카사나리는 파종하는 날을 네레칸두가 파종하던 무자일戊子日로 바꾸었다.
그러나 다른 추장들은 네레칸두를 따라서 파종하는 날을 정하지 않았다. 특히 곤투훈가라는 기축일己丑日에 파종할 것을 강력히 주장하였다. 그러자 네레칸두는 여동생을 곤투훈가라에게 시집보냈다.
네레칸두의 여동생은 남편 곤투훈가라에게 이렇게 말했다.

“오라버니 네레칸두가 농사를 짓는 조와 당신이 농사를 짓는 조는 설령 같은 양이라고 해도, 오미키お神酒나 이이야치飯初(조와 찰진 곡식과 팥으로 만드는 다나두이의 공물)을 만들면, 오라버니가 농사를 지은 조가 그 양이 더 많습니다. 또 당신이 파종을 하는 기축일은 뿌린 씨앗이 땅속에서 죽는 나쁜 날이지만 오라버니 네레칸두가 파종을 하는 무자일은 작물이 땅속에서 뿌리를 내리는 좋은 날입니다.”

곤투훈가라는 아내에게 이 말을 듣고서 네레칸두처럼 무자일에 파종을 하기로 하였다.
한편 다케토미지마의 동쪽에 사는 구마라하쓰, 다가니둔, 스카둔 세 명의 추장은 갑오일甲午日에 파종을 하고 있었다. 그들은 네레칸두의 풍작을 보고서 우리도 무자일에 파종을 하는 것이 좋겠다고 생각하게 되었다. 세 명
의 추장과 곤투훈가라는 복면을 쓰고 가장을 한 안가마アンガマ의 모습으로 분장하고 네레칸두에게 파종하는 법을 배우기 위해 그의 집을 방문하였다. 그리하여 다케토미지마 전체가 같은 무자일에 행하게 되었다. 그 과정에서 주고받은 노래를 유쿠이世乞い의 마키우타き歌로서 부르고 있다.
이들 여섯 추장을 각각의 우타키에 신으로 모시고 있다. 다케토미지마에서는 그 여섯 우타키를 총칭하여 ‘무야마’라고 부르고 있다.


다나두이와 봉납예능

흔히 다나두이는 600년의 역사를 지니고 있다고 하지만 언제부터 시작되었는지는 알 수 없다. 오키나와 본도에서 행해졌던 단투이種子取 행사가 야에야마 제도八重山諸島에 위치한 섬들에도 전해졌을 것으로 여겨진다.
따라서 다나두이의 기원은 류큐 왕국琉球王國과의 왕래가 빈번해진 1,500년의 오야케 아카하치遠計赤蜂 전란 이후일 것이다.
다나두이의 기원은 분명히 알 수가 없지만 그 유래에 관한 전승으로 추정하면 최초의 다나두이는 무야마(여섯 우타키)에서 각각 별도로 행해졌던 듯하다. 그 후 하자마 촌과 나카스지 촌에서 행하는 두 종류의 다나두이로 나뉘었다가 현재와 같이 두 마을이 함께 행하는 다나두이로 변모했을 것으로 생각된다.
다나두이는 시대의 변화와 함께 봉납하는 예능의 공연 종목을 늘려왔는데, 그 중에서 구미오도리組踊를 공연하게 된 것은 오키나와 현沖繩縣이 탄생한 1879년 이후의 일로 볼 수 있다.
메이지 시대明治時代에 출생한 마을의 나이든 노인들은 젊었을 때에, 지방을 순회하는 오키나와연극단 배우들로부터 구미오도리와 류큐 무용을 배웠다. 쌀 한 가마니로 다른 섬에서 교겐狂言을 배운 노인도 있었다. 또 전후에 선배들이 이시가키지마石垣島에서 영화를 보고 예능의 대본을 쓰거나, 도에이東映 영화사가 제작한 조폭영화인 야쿠자ヤクザ 영화를 보며 검술 연극을 배운 사실은 잘 알려져 있다.


9일 동안의 다나두이

다나두이를 행하는 기간은 양력 10월 및 11월 중에 돌아오는 간지干支 중 갑신일甲申日부터 임진일壬辰日까지의 9일 동안이다. 그 기간 중에 축제 분위기가 나는 봉납예능을 행하는 날은 경인일庚寅日과 신묘일辛卯日 이틀 동안이다.
그렇지만 간지를 사용하지 않는 현재는 이 기간을 쉽게 알기가 어렵다. 따라서 올해의 다나두이가 몇월 몇일에 행해지는지를 알 수 있는 가장 간편한 방법은 양력과 음력 간지가 함께 기입된 달력을 참조하는 것이다. 양력 10월 및 11월 중에 돌아오는 간지 중에서 경인일과 신묘일 이틀 동안이 다나두이 봉납예능을 행하는 날이다. 9일 동안의 다나두이는 대략 다음과 같은 일정으로 진행된다.

● 1일째
흔히 다나두이는 갑신일부터 시작된다고 하지만 이는 봉납하는 예능의 연습을 시작하는 날이다. 이 날이 되면 예능을 공연하는 사람들이 구니요시 집안國吉家과 세이모리 집안生盛家에 모인다. 구니요시 집안은 하자마 촌의 혼쟈 댁ホンジャ宅이며 세이모리 집안은 나카스지 촌의 혼쟈 댁이다. 여기 모인 사람들은 혼자 앞에서 예능의 배역을 정식으로 결정한다.

● 2일~4일째
을유일乙酉日, 병술일丙戌日, 정해일丁亥日은 봉납예능을 연습하고 요리를 준비한다.

● 5일째
무자일戊子日에는 다타미 반 장 정도 규모의 밭에 씨앗을 뿌린다. 이전에는 각각의 집에서 파종을 하였지만 현재는 거의 행하지 않는다. 이 날 이이야치飯初를 만든다.
이이야치는 다나두이 음식으로 조와 찰진 곡식, 그리고 팥을 섞어서 만드는 음식이다. 유무치 우타키世持御嶽에서 간쓰카사神司가 다나두이의 기원을 한다. 이날 무대 주변에 막사를 친다.

● 6일째
기축일은 은가소지ンガソジ 라고 해서 크게 정진하는 날이다. 다나두이를 주관하는 집에서는 오나리 신オナリ神(자매ㆍ친척여성)을 초대하여 이이야치를 받는 의식인 ‘이이야치카미飯初戴み’를 행한다. 밤에는 각 마을에서 사람들이 모여 봉납예능의 리허설을 행한다.

● 7일째
경인일에는 하자마 촌 사람들이 유무치 우타키 앞에서 무대예능을 봉납한다. 밤에는 하자마 촌의 동쪽 마을, 하자마 촌의 서쪽 마을, 나카스지 마을로 나뉘어 각 가정을 돌며 유쿠이世乞い를 거행한다.

● 8일째
신묘일에는 나카스지 촌 사람들이 유무치 우타키 앞에서 무대예능을 봉납한다.

● 9일째
임진일에는 뒷정리와 다나두이의 결산을 한다.