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안전의 원칙

안전의 원칙

(위험사회, 자유냐 안전이냐)

볼프강 조프스키 (지은이), 이한우 (옮긴이)
  |  
푸른숲
2007-04-27
  |  
10,000원

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안전의 원칙

책 정보

· 제목 : 안전의 원칙 (위험사회, 자유냐 안전이냐)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회문제 > 사회문제 일반
· ISBN : 9788971847183
· 쪽수 : 255쪽

책 소개

현대사회의 큰 화두 중 하나인 안전에 대한 성찰서. 불안과 공포가 만연한 현대사회에 대한 차가운 소묘로 시작하여 그 안에 있는 '불안'과 거기서 파생된 '안전'이라는 이데올로기를 끌어내 개인의 자유와 충돌하는 지점으로 읽는 이들을 이끈다.

목차

제1장 대재앙

대공황의 파장
체르노빌
9.11
재앙의 의미
정상으로 돌아가려는 의지

제2장 위험과 모험

모험과 책임
일상적인 위험

제3장 불확실성의 부정

모험의 독특한 계산법
위험의 자리를 꿰찬 모험

제4장 불안의 시대,빛나는 용기

경계하는 분위기
용기에 대한 찬사
걱정의 문화
아직은 남아 있는 모험심

제5장 보험사회

안전에 드는 비용
책임과 손해
사회보험의 궁핍

제6장 예측할 수 없는 대인관계

역할,규범,환상
신뢰
거리감과 배반
의심
외로움

제7장 위험 경제

시장과 경쟁
노동시장
은행 사업의 부침
적나라한 거래소
돈과 성격

제8장 안보 국가

지배와 안전
국가 폭력
법치의 안전?
권력의 꿈
경찰
총체적인 사회 국가
국가의 종언인가?

제9장 전쟁의 위험

전쟁, 폭발하는 감정과 치밀한 대응
군인들의 전쟁
전쟁법
총력전

제10장 테러

새로운 전쟁
테러리즘에서 테러 전쟁으로
공포의 지배자들
저격범, 인질법
자살 공격대
강자의 약점
약자의 승리

제11장 평화와 안전

파괴력의 균형
냉전
헤게모니
세계 제국
국가 건설의 가속화인가?

제12장 자유냐 안전이냐

소극적인 자유
비상사태
사전 대비의 위험
총체적인 테러

후기
옮긴이의 말

저자소개

볼프강 조프스키 (지은이)    정보 더보기
1952년생. 독일의 괴팅겐대학교와 에어푸르트대학교에서 사회학 교수로 재직하다가, 2001년부터 저술가이자 정치 평론가로 활동하고 있다. 1993년 <케러의 질서:유대인 수용소>로 숄 남매 상을 수상했다. 1996년 <폭력에 관하여>, 2002년 <공포의 시대:정신착란 테러전쟁>, 2003년 <잔전명 '자유':이라크전쟁>을 출간했다. 현재 안전의 정치가 과도해질 경우에 나타날 폐해를 살펴보기 위해 '폭력을 주제로 한 그림'에 관한 연구와 '사적인 영역의 파괴'를 주제로 한 에세이를 준비하고 있다.
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이한우 (지은이)    정보 더보기
1961년 부산에서 태어나 고려대학교 영문과를 졸업하고 동 대학원 철학과 석사 및 한국외국어대학교 철학과 박사 과정을 수료했다. 〈뉴스위크 한국판〉과 〈문화일보〉를 거쳐 1994년부터 〈조선일보〉 기자로 일했고 2002~2003년에는 논설위원, 2014~2015년에는 문화부장을 지냈다. 2001년까지는 주로 영어권과 독일어권 철학책을 번역했고, 이후 『조선왕조실록』을 탐색하며 『이한우의 군주열전』(전 6권)을 비롯해 조선사를 조명한 책들을 쓰는 한편, 2012년부터는 『논어로 논어를 풀다』 등 동양 사상의 고전을 규명하고 번역하는 일을 동시에 진행해오고 있다. 2016년부터는 논어등반학교를 만들어 현대인의 눈높이에 맞추어 고전을 강의하고 있다. 서울숲양현재 CEO논어학교에서도 리더들과 함께 공부하고 있다. 2017년부터 2021년까지 약 5년에 걸쳐 『태종실록』을 완역해 『이한우의 태종실록』(전 19권)으로 냈다. 그 외 대표 저서 및 역서로는 『이한우의 사서삼경』(전 4권), 『대학연의』(상·하), 『완역 한서』(전 10권), 『이한우의 주역』(전 3권), 『이한우의 태종 이방원』(전 2권), 『이한우의 설원』(전 2권), 『이한우의 인물지』 등이 있다.
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책속에서

...위험을 즐기려는 욕구를 통제할 수 없는, 마치 정신착란과도 같은 상태는 그리 오래 지속되지 않는다. 그러한 욕구는 위험을 통제할 때가 아니라, 직접 체험할 때 훨씬 줄어든다. 모험은 순간의 자극, 스릴, 승리의 기쁨, 불안의 극복 등과 같은 소득을 가져다준다. 그리고 모험욕은 세상을 두 가지 영역으로, 예를 들어 공인된 도박이냐 금지된 도박이냐, 모험이냐 목숨을 건 결투냐 등으로 나눈다.-p67 중에서

어떤 사람들은 여전히 국가가 평등에 대한 양도할 수 없는 권리를 보호해야 한다고 믿고 있다. 또 다른 사람들은 자기 운명은 국가의 의지가 아니라 자기 손에 있다고 여기며 국가의 명령에 정면으로 맞서는 위험을 무릅쓰기도 한다. 현실을 놓고 볼 때 국가는 안전한 피난처가 아니라 불안정(불확실성)의 원천이다. 이제 시민들은 스스로 자신의 안전을 지켜야 하는 과제를 안게 되었다.-p152 중에서


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