칼빈의 예정론 핵심 설교

위대한 종교개혁자이자 신학자. 프랑스 누아용에서 출생한 칼빈은 14세에 파리대학에 입학해 철학과 논리학, 라틴어를 수학하고 다시 오를레앙대학과 부르주대학에서 법학을 공부했다. 그러다 1533년, 칼빈의 표현을 그대로 쓰자면, “하나님이 나를 갑작스런 회심으로 몰아넣으셨다.” 이후 가톨릭교회가 주는 연금을 거부하고 성경 연구에 몰두했다. 그해 친구인 니콜라스 코프의 파리대학 총장 취임사에 관여했다가 개혁적인 내용이 문제가 되어 체포령을 받고 스위스 바젤로 피신했다. 피신 기간 동안 칼빈은 프랑스에서 박해받는 신교도들의 정당성을 입증하기 위해 당시 프랑스왕인 프랑수아 1세에게 참된 기독교 신앙을 전해야겠다고 생각했다. 개혁 신앙을 대표하는 최고의 명저 『기독교 강요』는 1536년, 그렇게 세상에 등장하게 되었다. 하나님 앞에서 철저히 개혁자의 자세로 살았던 칼빈은 일생 동안 제네바의 종교와 정치, 시민 생활 전반에 걸쳐 엄격한 개혁을 추진하는 데 헌신했다. 동시에 다른 유럽 국가에 종교개혁을 확산시키고자 노력했다. 오직 성경에 충실한 그의 신학은 당시 부패한 교회와 진리에 무지한 신자들을 성경 앞으로 되돌려 놓았을 뿐 아니라, 오늘날에도 세상 철학의 거센 바람에 노출된 교회들에게 성경이 무엇을 가르치는지 정확히 알려 주는 이정표가 되고 있다.

안양 성결교신학교를 졸업하고 대전 한국침례신학대학 신학대학원(M. Div.)과 대학원(Th. M. 역사신학)에서 공부했다. 웨슬리 신학에서 출발했으나 엄밀한 개혁주의로 전환했고, 17세기 잉글랜드 특수침례교회의 엄밀한 개혁주의 전통을 추구한다. 스티븐 차녹의 『하나님을 아는 지식』, 토머스 굿윈의 『믿음의 본질』, 『삼위일체 하나님이 복음이다』, 『삼위일체란 무엇인가』(이상 부흥과개혁사) 등을 번역했다. 저서로는 『룻과 보아스』, 『탕자의 비유』, 『삼위일체 하나님이 복음이다』, 『불교는 없다』, 『불교에 답한다』 등이 있다.