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데카르트 연구

데카르트 연구

(방법서설ㆍ성찰, 개정판)

르네 데카르트 (지은이), 최명관 (옮긴이)
14,000원

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데카르트 연구
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책 정보

· 제목 : 데카르트 연구 (방법서설ㆍ성찰, 개정판)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 근대철학 > 데카르트
· ISBN : 9788974531546
· 쪽수 : 360쪽
· 출판일 : 2010-03-22

책 소개

근세 철학의 창시자요 아버지는 데카르트다. 그는 자신의 원리의 무전제와 새로움에 의하여 근세 철학에 길을 열어 준 사람이요, 그 원리가 내적 시사를 간직하고 있음으로써 근세 철학의 기초를 세운 사람이다. 데카르트의 저서 <방법서설> ·<성찰>의 번역과 데카르트 연구로서 <데카르트의 중심 사상과 현대적 정신의 형성> ·<데카르트의 생애>가 수록되어 있다.

목차

머 리 말 5
데카르트의 생애 11
서 장(序章) 천재의 세기
― 서양 사상사에서 데카르트의 위치- 12
1.늦잠 자는 데카르트 18
2.방 랑(放浪) 22
3.소명의 꿈 29
4.진리의 자유를 위하여 숨어 사는 데카르트;저작 36
5.스웨덴 여왕 크리스티나와 데카르트;평화에의 희원(希願) 52
6.데카르트의 영향 61
방법서설(方法序說) 67
제1부 학문에 관한 고찰 68
제2부 방법의 주요 규칙 77
제3부 이 방법에서 나오는 도덕의 규칙 87
제4부 하나님 및 인간 영혼의 현존의 증명 95
제5부 자연학의 문제의 순서 104
제6부 자연탐구를 전진시키는 데 필요한 것 122
성 찰(省察) 139
파리 신학부에 보내는 편지 140
독자에게 드리는 서언 146
다음 여섯 성찰의 요약 150
성찰1 의심할 수 있는 것들에 관하여 155
성찰2 인간의 정신의 본성에 관하여;
정신은 신체보다 인식되기가 더 쉽다는 것 162
성찰3 하나님에 관하여;그는 현존하신다는 것 174
성찰4 참과 거짓에 관하여 195
성찰5 물질적 사물의 본질에 관하여;
그리고 다시 하나님에 관하여, 그는 현존하신다는 것 206
성찰6 물질적 사물의 현존 및 정신과 신체의 실재적 구별에 관하여 215
데카르트 연구 237
제1편 데카르트의 중심사상 238
제1장 주체성의 문제 238
제2장 데카르트의 철학관 239
제3장 방법적 회의 247
제4장 Cogito, ergo sum의 의미 257
제5장 데카르트의 인식론 267
제6장 데카르트의 신관(神觀) 280
제2편 데카르트의 현대적 정신의 형성 305
제1장 근대화 문제 305
제2장 현대적 정신의 형성과 특색 306
제3장 데카르트의 사상적 편력 315
제4장 데카르트의 방법 326
제5장 데카르트의 자연상(自然像) 341
제6장 정념론(情念論) 350
참고문헌 355

저자소개

르네 데카르트 (지은이)    정보 더보기
1596년 3월 31일, 현재는 그의 이름을 따 데카르트로 지명을 바꾼 프랑스 중서부 투렌의 라 에이에서 조아킴 데카르트(Joachim Descartes)의 셋째 아들로 태어났다. 생후 일 년 만에 어머니를 여의고, 예수회가 운영하는 학교에서 고전어, 수사학, 철학, 물리 등을 공부하며 어린 시절을 보냈다. 당시는 “우주는 무한”이라고 말한 브루노(Giordano Bruno)가 화형당하는 한편, 갈릴레이(Galileo Galilei)가 천체망원경으로 목성의 위성을 발견하는 등 중세의 기독교적 도그마와 근대과학의 희미한 서막이 공존하는 때였다. 데카르트는 프아티에 대학에 입학해 법학사 학위를 받았지만, ‘세상이라는 큰 책’을 배우고자 여행길에 올랐다. 스물세 살이 되던 해 그는 놀라운 학문의 기초를 직관하도록 한 세 가지 꿈을 꾸고 나서 지혜를 추구하며 보편학을 정립할 것을 삶의 목표로 삼게 되었다. 그로부터 10년 후 《정신지도규칙(Regulae ad directionem ingenii)》을 집필했고, 그가 쓴 최초의 철학서라 할 수 있는 《방법서설(Discours de la m?thode)》을 비롯해 《성찰(Meditationes de prima philosophia)》, 《철학의 원리(Principia philosophiae)》 등을 차례로 내놓았다. 1643년 데카르트를 사숙 (私淑)했던 엘리자베스 왕녀와 서신을 주고받기 시작했으며, 2년 후 그녀의 요청으로 《정념론》 을 집필하기 시작해 1649년 책이 출간되기에 이른다. 평소 몸이 약해 아침 늦게까지 잠을 자는 습관이 있었는데, 매일 이른 아침 만나 대화하길 요청하는 스웨덴 여왕 크리스틴으로 인해 면역 체계에 문제가 생겨 이듬해 폐렴에 걸려 사망한 것으로 추정된다. 끊임없는 의심으로 도달할 수 있는 명증한 진리를 모든 학문의 시작으로 보았으며, 사유의 확신자를 신에게서 인간으로 옮겨놓음으로써 근대의 철학적 주체를 확립했다는 점에서 철학사에 큰 획을 그은 위대한 사상가로 평가된다.
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서울대학교 철학과와 동대학원에서 수학했으며 아이오와주립대학, 노스웨스턴대학, 하이델베르크대학, 소르본느대학에서 철학을 연구했고 마지막으로 숭실대학교 철학과 교수를 역임하셨다. 저서는 <의미의 철학>, <허무와 영원>, <사상과 인간의 문제>, <의미의 철학> 등이 있으며, 역서는 <서양사상사>(브린튼), <혁명의 해부>(브린튼), <플라톤의 대화>(플라톤), <예수의 생애>(르낭), <방법서설·성찰 데카르트연구>, <존 스튜어트 밀 자서전>, <인간이란 무엇인가>(캇시러), <국가의 신화>(캇시러) 등 다수가 있다.
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