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무함마드는 이렇게 말했다

무함마드는 이렇게 말했다

(이슬람교의 역사와 신화)

하르트무트 보브친 (지은이), 염정용 (옮긴이), 배철현 (감수)
  |  
들녘
2005-05-12
  |  
10,000원

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무함마드는 이렇게 말했다

책 정보

· 제목 : 무함마드는 이렇게 말했다 (이슬람교의 역사와 신화)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 문화/문화이론 > 종교문화
· ISBN : 9788975274800
· 쪽수 : 204쪽

책 소개

아라비아의 선지자 무함마드에 관한 서로 다른 다양한 견해들을 체계적이면서도 총체적으로 살펴볼 수 있게 해주는 책이다. 이슬람과 무함마드를 서양의 시각에서 이해하던 편향에서 벗어나 좀더 객관적인 접근을 가능케 한다. 또한 쉽게 접할 수 없는 이슬람 고전들을 풍부하게 다루고 있어, 그동안 알지 못했던 이슬람 문화에 대해 이해의 폭을 넓힐 수 있다.

목차

추천의 글
서문

1. '거짓 대언자'에서 영웅으로_ 무함마드에 대한 서양의 인식
거짓 대언자 | 이단자 | 사기꾼 | 간질병자 | 여러 신들과 나란히 존재하는 하느님
| 적그리스도 | 율법 제정자 | 영웅

2. 이슬람교에 나타나는 대언자 무함마드의 전승기록_ 순나와 하디스

3. 무함마드의 생애를 알려주는 원전들
초기의 연구(17세기~19세기 초반) | 19세기 유럽에서 출간된 원전 텍스트
| 이븐 이스하크의 대언자 무함마드의 전기 | '코란' | 아트 타바리의 역사서
| 알-와키디의 <출정의 책> | 이븐 사으드의 전기 모음집

4. 아라비아 - 대언자의 고향과 주변 환경
무함마드 탄생 이전의 아라비아의 역사 | 이슬람 이전 아라비아의 종교
| 중앙 아라비아의 다신론적 종교 | 아라비아에서의 그리스도교 | 유대교
| 고대 아랍 사회의 사회구조 | 메카 - 무함마드의 탄생도시

5. 역사와 성담_ 이슬람의 무함마드 전기의 주요 주제들
출생과 부모 | 출생과 유년시절 | 수도사와의 만남 | 하디자와의 결혼
| 소명 | 소명 이후 : 첫 추종자들 | 메카에서의 적대관계 | 에티오피아로의 이주
| 메카에서의 마지막 시절 | 야행 | 이주의 과정 | 메디나에서의 무함마드
| 출정 | 메카와의 전쟁 | 무함마드와 메디나의 유대인들 | 후다이비야 협약
| 메카의 점령 | 마지막 성지순례와 무함마드의 죽음

맺음말 : 무함마드 연구의 과거와 현재
참고문헌
무함마드의 연표
인명, 부족명 찾아보기

저자소개

하르트무트 보브친 (지은이)    정보 더보기
독일 뉘른베르크의 에를랑겐 대학교에서 이슬람학과 아랍어문학 교수로 재직하고 있다. 주요 연구 분야로는 '코란 연구'와 '유럽에서 이슬람 문화의 수용사'가 손꼽힌다. 지은책으로는 <종교개혁 시대의 코란>(1995), <코란, 입문편>(1999) 등이 있다. 2005년 현재 1978년부터 발행되는 <아랍어 학회지>의 공동 발행인으로 활동하고 있다.
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염정용 (옮긴이)    정보 더보기
서울대학교 독어교육과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 박사학위를 받았다. 독일 마부르크 대학에서 독문학을 공부했으며, 서울대 강사 등을 거쳐 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『홀로 맞는 죽음』 『황태자의 첫사랑』 『씁쓸한 초콜릿』 『삶의 끝에서 나눈 대화』 『새로운 대중의 탄생』 『시간의 의미』 등이 있다.
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배철현 (옮긴이)    정보 더보기
고전문헌학자이자 작가. 인류 최초 문자들의 언어인 셈족어와 인도-이란어를 전공했다. 기원전 5세기 페르시아제국의 다리우스 대왕이 남긴 삼중쐐기문자 비문에 관한 연구로 하버드대학교에서 박사학위를 취득했다. 건명원(建明苑) 원장과 서울대학교 종교학과 교수를 역임했다. 인류가 남긴 경전과 고전을 연구하여 후대를 위한 강의와 집필 활동에 몰입하고 있다. 블로그 <배철현의 매일묵상>(blog.naver.com/eduba)에 일상의 소소한 관찰을 글로 적고, 유튜브 채널 <배철현의 더코라THE CHORA>에는 동서양 경전과 고전을 통해 얻은 혜안을 영상으로 올리고 있다. 2020년 교육기관 ‘더코라(www.thechora.com)’를 설립하여 청소년과 예술 청년들을 위한 인문학교 ‘서브라임’과 경영인들을 위한 ‘코라클래스’를 운영하고 있다. 자신과의 심오한 대면과 자기-극복 훈련이 포스트-코로나 시대 새로운 문명의 틀이라고 믿는다. 아슈탕가 마이솔 요가 훈련을 통한 영감으로 《배철현의 요가수트라 강독》을 집필하고 있다. 저서로 《타르굼 옹켈로스 창세기》《신의 위대한 질문》《인간의 위대한 질문》《인간의 위대한 여정》《배철현의 위대한 리더》그리고 위대한 개인을 발굴하기 위한 에세이 시리즈 《심연》《수련》《정적》《승화》등이 있다.
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책속에서

무함마드의 복음을 이해하기 위해서는 독특한 종교적 요인들 외에도 당시의 사회적 환경을 반드시 살펴보아야 한다. ...무함마드가 선포한 이슬람교는 평등 이상과 함께, 고대 아랍 사회의 부족의식에 강한 영향을 받은 이른바 종족주의 구조를 극복하려는 시도를 의미한다. 이러한 점에서 부족구조는 국가의 이념과 종교에 공통적으로 내재해 있는 통합적인 경향에 어느 정도 상극을 이루고 있다. - 본문 100쪽에서


'마태복음'(1장 1절)이 예수의 혈통으로 시작되는 것과 마찬가지로 이븐 이스하크도 자신의 '시라'(무함마드의 일생을 그린 문학 장르) 첫 부분을 무함마드의 계보로 시작한다. 이 두 계보도에서는 아브라함에게 특별한 중요성이 주어진다.

예수가 아브라함에게서 이어져오는 다윗 왕의 후손으로 묘사되는 반면, 무함마드의 계보는 이스마엘을 거쳐 '하느님의 친구'(할릴 알라)라는 경칭을 가진 그 아버지인 아브라함에게까지 거슬러 올라간다. 그러나 아브라함의 혈통은 훨씬 더 멀리 아담에게까지 소급된다. 이것으로 우리는 무함마드의 계보도를 이 아랍의 대언자를 유대 그리스도교의 대언자 전통에 포함시키려는 시도로 해석할 수 있을 것이다. - 본문 107쪽에서


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