당나라 시인들이 서예를 노래하다

머리말

제1장 中國 唐代 書藝詩에 대하여
1. 서예시의 개념과 범주
2. 당 이전의 서예시
3. 당대의 서예시
4. 나가며

제2장 中國 唐代 書藝詩 풀이
1. 글씨(書)
2. 장욱에게 드림(贈張旭)
3. 초서를 노래함(草書歌行)
4. 왕우군(王右軍)
5. 회소스님의 초서 노래(懷素上人草書歌)
6. 회소스님 초서에 제함(題懷素上人草書)
7. 전중감 양염(楊炎)이 장욱의 초서도를 보여주다(殿中楊監見示張旭草書圖)
8. 이조의 팔분소전 글씨 노래(李潮八分小篆歌)
9. 회소스님의 초서 노래(懷素上人草書歌)
10. 우세남의 해서를 읊은 노래(賦虞書歌)
11. 회소스님의 초서 노래(懷素上人草書歌)
12. 회소대사의 초서 노래(懷素師草書歌)
13. 소단의 초서 노래(蕭鄲草書歌)
14. 회소스님의 초서 노래(懷素上人草書歌)
15. 마수재의 초서 노래(馬秀才草書歌)
16. 구루산(岣嶁山)
17. 석고가(石鼓歌)
18. 은현이 장난삼아 글씨를 평한 후 연주자사 유우석에게 보내며 아울러 맹과 윤
두 아이에게도 보이다(殷賢戲批書後寄劉連州幷示孟崙二童)
19. 거듭 보냄. 두 수(重贈. 二首)
20. 낙중사 북쪽 누각에서 하지장이 초서로 쓴 시를 보다(洛中寺北樓見賀監草書題詩)
21. 유종원이 집닭이란 시를 보낸 것에 수답하다(酬柳柳州家雞之贈)
22. 앞의 시에 답하다(答前篇)
23. 뒤의 시에 답하다(答後篇)
24. 초서로 유명한 헌스님이 여산으로 돌아가는 것을 전송하다(送草書獻上人歸廬山)
25. 고한상인(高閑上人)
26. 산조역 앞의 비석에 제하다(題酸棗驛前碑)
27. 초서 병풍(草書屛風)
28. 변광 스님에게 초서가를 드리다(贈䛒光上人草書歌)
29. 변광 스님에게 보내다(寄䛒光上人)
30. 회소의 주광첩 뒤에 제하다(題懷素酒狂帖後)
31. 회소대가(懷素臺歌)
32. 팔분서를 친구에게 보내 주고 이어서 시를 지어주다(送八分書與友人, 繼以詩)
33. 양소경의 글씨 뒤에 제하다(題楊少卿書後)
34. 산사에서 벽에 쓰인 양소경의 글씨를 보고, 이로 인해
글씨 말미에 제하다(山寺見楊少卿書壁, 因題其尾)
35. 장백고의 초서 노래(張伯高草書歌)
36. 진씨 집안 동자의 초서 노래(陳氏童子草書歌)
37. 회소의 초서를 보고 노래하다(觀懷素草書歌)
38. 변광대사의 초서를 노래하다(䛒光大師草書歌)
39. 서천 담역대사의 옥저전서에 감사하며(謝西川曇域大師玉箸篆書)
40. 이양빙의 옥저전에 제하다(題李陽冰玉箸篆詞)
41. 수공 스님의 초서 노래(修公上人草書歌)
42. 몽구의 초서를 보다(觀夢龜草書)

제3장 文房四友를 읊은 唐詩
1. 序論
2. 文房四友를 주제로 한 唐詩
3. 結論

시학(詩學)과 서학(書學)의 만남이라는 측면에서 서예시를 분석하는 것은 시가사(詩歌史)나 서예사(書藝史)의 이해뿐만 아니라 미학적인 측면에 있어서도 중요한 부분을 차지한다. 궁극적으로 어떤 한 서예가의 서예 작품을 잘 이해하기 위해서는, 전문적이고 종합적인 서론(書論)도 중요하지만, 때로는 서예시를 분류하고 분석하는 것이 도움이 된다. 이 책은 중국 역대의 서예시 중에서, 서예시가 왕성하게 지어지기 시작한 당대(唐代)의 서예시를 추출 정리하여 그 특징을 분석하고 있다.