범망경술기

승장에 대한 독립된 전기는 전하지 않는다. 그러므로 생몰연대 및 자세한 행적은 알려져 있지 않고, 『송고승전』을 비롯한 여러 서적에서 간간이 언급된 글에 의해 다음과 같은 사실을 확인할 수 있을 뿐이다. 첫째 신라 출신으로 7세기~8세기 초반 중국에서 화엄종의 제3조 법장法藏(643~712)·현장玄(602~664) 문하의 뛰어난 제자 법보法寶 등의 유력한 인물과 함께 역장譯場에서 주로 증의證義의 소임을 맡으면서 활발하게 참여했다. 둘째 그 저술로 현재 『범망경술기梵網經述記』 2권과 본래 8권이었던 『금광명최승왕경소金光明最勝王經疏』 단편의 집일본輯佚本이 전해진다. 여러 경록에 따르면 이밖의 저술로 『인명정리문론술기因明正理門論述記』 1권, 『잡집론소雜集論疏』 12권, 『성유식론결成唯識論決』 3권, 『대인명론술기大因明論述記』 2권, 『불성논의佛性論義』 1권, 『기신론문답起信論問答』 1권 등이 있었다. 현전하는 저술의 내용이나 전해지는 목록의 명칭에서 유식학자로서의 면모가 분명히 드러난다. 셋째 후대의 문헌에 따르면 신라 출신으로 현장의 제자였던 원측圓測(613~696)의 분골을 서명사西明寺 주지 자선법사慈善法師와 함께 종남산終南山 풍덕사德寺 동령東嶺으로 이장하고 탑을 세웠다. 이 자료는 승장을 원측의 제자로 보는 유력한 근거로 제시되고 있다.

고려대학교 철학과를 졸업하고 동대학원에서 「길장吉藏의 삼론사상연구三論思想硏究 : 무득無得의 전오방식轉悟方式을 중심으로」라는 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 동국대학교 불교학술원 조교수로 재직 중이다. 논문으로 「길장吉藏의 관법觀法이 갖는 수행론적 의미에 대한 고찰」·「의적의 『무량수경술의기』와 경흥의 『무량수경연의술문찬』 찬술의 선후문제에 대한 연구 (1), (2)」·「元曉 『金光明經疏』 輯逸의 현황과 그에 대한 비판적 검토 (1), (2)」·「淨土敎의 종지는 불교의 근본사상과 공존이 가능한 것인가?」 등이 있고, 역주서로 『유심안락도』·『무량수경연의술문찬』·『법구경』등이 있으며, 공저로 『인물로 보는 한국의 불교사상』·『자료와 해설 한국의 철학사상』·『동서철학 심신관계론의 가치론적 조명』·『동서철학 심신수양론』·『동서철학 심신가치론과 현대사회』 등이 있다.