규봉종밀의 선사상 연구

추천사
　　머리말

Ⅰ. 서언(序言)
　　1. 연구 목적
　　2. 연구 범위와 자료

Ⅱ. 규봉종밀(圭峯宗密)의 약전(略傳)
　　1. 생애와 저술
　　　1) 생애
　　　2) 저술
　　2. 종밀(宗密)사상의 형성 배경
　　　1) 시대적 배경
　　　2) 사상적 배경

Ⅲ. ‘지(知)’사상
　　1. 하택신회(荷澤神會)의 ‘지(知)’사상
　　2. 청량징관(淸?澄觀)의 ‘지(知)’사상
　　3. 규봉종밀(圭峯宗密)의 ‘지(知)’사상
　　　1) ‘지(知)’의 역사적 근원
　　　2) ‘지(知)’의 교학적 근거
　　　3) ‘지(知)’의 작용성
　　　4) ‘지(知)’의 역할

Ⅳ. 선교일치론(禪敎一致論)
　　1. 선교일치(禪敎一致)의 당위성
　　2. 선교일치(禪敎一致)의 구도
　　　1) 식망수심종(息妄修心宗)과 밀의의성설상교(密意依性說相敎)의 일치
　　　2) 민절무기종(泯絶無寄宗)과 밀의파상현성교(密意破相顯性敎)의 일치
　　　3) 직현심성종(直顯心性宗)과 현시진심즉성교(顯示眞心卽性敎)의 일치
　　3. 선교일치(禪敎一致)의 의도

Ⅴ. 제선종(諸禪宗)에 대한 견해
　　1. 사종(四宗)에 대한 견해
　　　1) 우두종(牛頭宗)
　　　2) 북종(北宗)
　　　3) 홍주종(洪州宗)
　　　4) 하택종(荷澤宗)
　　2. 홍주종(洪州宗)에 대한 종밀(宗密)의 비판적 견해
　　　1) 홍주종(洪州宗) 비판
　　　2) 종밀(宗密)의 비판에 대한 홍주종(洪州宗)의 관점
　　3. 하택종(荷澤宗)에 대한 종밀(宗密)의 우위적 견해
　　　1) 하택종(荷澤宗)의 선양(宣揚)
　　　2) 하택종(荷澤宗) 선양(宣揚)에 대한 후대 홍주종계(洪州宗系)의 비판

Ⅵ. 수증론(修證論)
　　1. 하택신회(荷澤神會)의 수증론(修證論)
　　　1) 돈오견성(頓悟見性)의 선관(禪觀)
　　　2) 돈오점수(頓悟漸修)와 돈오돈수(頓悟頓修)에 대한 논의
　　2. 청량징관(淸?澄觀)의 수증론(修證論)
　　　1) 제오수돈점론(諸悟修頓漸論)
　　　2) 융합적(融合的) 수증론(修證論)
　　3. 규봉종밀(圭峯宗密)의 수증론(修證論)
　　　1) 제오수돈점론(諸悟修頓漸論)
　　　2) 옹호적(擁護的) 돈오점수론(頓悟漸修論)의 전거(典據)
　　　3) 선교일치(禪敎一致)의 귀결 돈오점수론(頓悟漸修論)

Ⅶ. 결론(結論)