풍요경

당신은 풍요로운가? 그리고 당신은 행복한가?

스승을 만나기 전에
부가
인물과 사상
부가사상 핵심 요약 10선

제1장 풍요로운 삶을 위한 성찰
돈과 인생 / 풍요로운 우주 / 그릇의 크기 / 무엇을 쓰느냐 / 행동하라 / 기회와 장애물 / 향유하라 / 고생과 가치 / 낚시와 그물 / 크게 이루기 / 시간 팔기 / 부의 틀 / 게임의 규칙 / 청년의 시간 / 그럼에도 불구하고

제2장 먼저 마음의 밭을 갈아라
청소 / 순서 / 다른 점 / 약속 / 목적과 결과 / 유일함 / 부자가 되기 위한 마음 점검 / 태연함 / 자유와 속박 / 싸우지 않고 이기는 것이 최상인가 / 경멸과 사랑 / 운명 / 마음먹은 대로 보인다 / 어느 갑부의 인간 통치술 / 사람이 재산인가 / 지혜롭고 행복한 성취 / 마음의 계산 / 등급 / 욕심의 배 / 優(뛰어날 우) / 욕심

제3장 바라는 것을 성취하는 비결
자신의 몫 / 세 가지 힘 / 기회와 변화 / 미래는 도전하는 자의 것 / 통찰력 / 포기하지 마라 / 마음, 전략, 실천 / 자수성가 / 소양 / 끈기와 우직함 / 세 가지 실패 / 내가 뭔가를 할 때 행운의 신이함께한다 / 핑계 / 무아와 몰입 / 풍요의 다리 / 시도 / 자만 / 흔들림

제4장 풍요에 다다르다
항심 / 부귀재천 / 초점 / 가능 / 만족 / 부자의 마음 / 경쟁과 창조 / 풍요의 기도 / 신념과 물질 / 무위 / 진정한 풍요로운 마음 / 창조와 조화 / 걱정과 기쁨 / 성공의 과정

제5장 지혜로운 사람이 큰 부를 이룬다
목검과 진검 / 책과 경험 / 부자가 될 사람 / 식견 / 중요한 앎 / 착각 / 오만 / 경험과 감정 / 성공의 어머니 / 최고의 기회 / 땀과 지혜 / 스스로 깨쳐라 / 보기 / 직접 경험 / 현명함 / 알고 있다는 것 / 연구 / 배움과 깨달음 / 기쁨과 고통 / 공짜 돈 / 걸림 / 미루어 알기

제6장 결과를 바꾸려면 먼저 원인을 바꿔라
욕심과 발심 / 최악 / 원하는 것 / 변화 / 전쟁의 원인 / 아끼기 / 돈을 모으는 까닭 / 믿음 / 축복 / 나부터 / 좋은 질문 / 노력과 운 / 마음의 그림 / 행운을 차지하는 비결 / 느긋하게 두루두루 살펴라 / 하다 보니 / 조화

제7장 현명하게 재물을 모으는 방법
한순간에 수천 냥을 버는 비법 / 재물이 따르는 길 / 지렛대 / 가장 어리석은 사람 / 이름 / 작게 쓰는 사람 / 투자의 원칙 / 일원다득(一原多得) / 확률적 자만 / 주인과 머슴 / 분야가 다르면 승패가 달라진다 / 투자의 한도 / 돈의 길목 / 과도한 집착은 대상을 밀어낸다 / 자존심 / 친숙함 / 잘못은 멈춰야 한다 / 흥정 / 무용지용 사업 / 도깨비와 방망이 / 가격과 가치 / 졸작과 걸작 / 절약과 전략

제8장 함께 도모하면 더 풍요롭다
최선 / 누구와 함께하느냐 / 동일 / 협력 / 본이 돼라 / 의미 있는 삶 / 있는 그대로 있는 만큼 / 굽실거림 / 신뢰 / 사랑과 기대 / 위임 / 험담 / 똑똑함과 평범함 / 비교 / 과소비와 과시

제9장 참으로 풍요로운 삶을 추구하라
진정한 부자 / 부자의 두 부류 / 풍요로운 생활 / 복을 불러오는 마음 / 소유 / 노름과 사기 / 건강 / 개와 늑대 / 참된 기쁨 / 깨어 있음 / 네 가지 성찰 / 지금 여기 / 흙과 나무 / 모든 것이 소중한 부분 / 참된 베풂

일문일답을 통해 알아보는 부가 철학
36가지 문답으로 풀어 보는 부가사상
풍요를 기원하며

스승이 ‘優(뛰어날 우)’ 자를 크게 써서 벽에 붙여 놓았다.
여러 제자가 궁금하게 여기고 있는데 명혜(明慧)가 나서서 동료들에게 설명했다.
“뛰어날 우(優) 자를 살펴보면 사람 인(人)에 근심 우(憂)로 이뤄져 있다. 스승님께서는 고난을 통한 단련이야말로 성장과 발전의 초석이라는 뜻을 전하시고자 한 것이다.”
멀리서 이 모습을 지켜보던 스승이 미소를 지으며 고개를 끄덕였다.

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맹자는 ‘생어우환 사어안락(生於憂患 死於安樂)’이라 했다. 사람은 우환(憂患)에 살고 안락(安樂)에 죽는다는 뜻이다. 고난과 어려움을 고통스럽게 여기지 말고 수행의 도구, 성장의 발판으로 삼아야 한다. 배우려는 사람에게 고난과 어려움은 훌륭한 스승이다.

사과를 나눠 먹고 있던 중 스승이 제자들에게 말했다.
“욕심(慾心)이 아닌 발심(發心)을 가져라.”
그러자 제자들이 물었다.
“욕심과 발심은 어떻게 다른지요?”
“욕심(慾心)은 아무것도 하지 않고 무언가를 얻으려는 것이다. 발심(發心)은 무언가를 얻기 위해 실천하고자 하는 것이다. 아무런 노력 없이 사과만 얻으려는 것은 욕심이요, 사과를 얻기 위해 사과나무를 심고자 하는 것이 발심이다.”

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세상에는 인과법칙이 작용한다. 욕심만 가지고 막연히 결과만 바라서는 아무것도 얻을 수 없다. 좋은 결과가 일어날 원인을 스스로 만들어야 한다.

멋진 마차를 산 제자가 있었다. 그는 마차가 아까워 타지 않고 집에 둔 채 매일 먼지를 털고 닦는 데 바빴다. 그 제자의 집을 스승이 방문했다.
“저 마차는 누구의 것이냐?”
“제 것입니다.”
“내가 보기엔 네가 마차의 것처럼 보인다.”
“그게 무슨 말씀이십니까, 스승님?”
“너는 마차를 상전처럼 떠받들며 머슴처럼 살고 있지 않느냐?”
“…….”
“향유할 수 없는 것은 너의 것이라 할 수 없다. 향유할 수 있어야 비로소 너의 것이다. 물건은 물론 따뜻한 햇볕, 맑은 공기, 아름다운 경치도 향유하는 사람의 것이다. 많은 것을 향유하는 사람이야말로 참된 부자라 할 수 있다. 천하를 향유하는 사람이 있다면 돈 한 푼 없더라도 진정 천하제일의 부자라 할 만하다.”

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향유는 누리어 가지는 것이다. 많은 땅을 소유하고 있으면서 처분도 못 하고 늘 궁핍하게 생활하다 임종을 맞이한 ‘부자 가난뱅이’의 어리석은 삶을 닮지 않도록 하라. 무소유할 수 없다면 모든 것을 소유하라. 소유란 향유하는 것이다. 향유하지 못하는 소유는 의미 없다. 하늘, 구름, 별, 달, 땅, 강, 바다, 산, 나무, 공기 등 대자연을 향유해 보라. 천하가 나의 것이지 않은가?