전습록 2

본명은 수인(守仁). 명대 중기의 대문장가이자 최고의 장군-유학자. 왕양명은 주자학(朱子學)이 주류이던 시절에 격물(格物)·심즉리(心卽理)·지행합일(知行合一)·치양지(致良知) 등을 원리로 하는 독자적인 사상을 발전시켰다. 왕양명의 학문은 단지 주자학에 대한 비판이나 도전이라는 의미로 국한되지 않는다. 양명학의 진짜 의의는 수백 년간 진리로 굳어진 선대 학문의 무게에 대하여 가장 공부와 삶에 관한 근본적인 질문을 던진 데 있다. 그러므로 보고자 하는 마음이 있는 한, 왕양명의 삶과 학문은 여전히 현재형이라고 할 수 있다. 양명의 이러한 생각들은 일찍이 제자들에 의해 『전습록』(傳習錄)이란 책으로 엮였으며, 이후 몇 차례의 보완을 통해 현재에 이르고 있다.

양명학 전공, 성균관대학교 한국철학문화연구소 연구교수. 연세대학교 철학과를 졸업하고 같은 대학원에서 철학박사학위를 받았다. 한림대학교 태동고전연구소 연구교수, 한국양명학회 부회장 등을 지냈으며, 동아시아 양명학과 조선시대 경학을 주로 연구하고 있다. 주요 논저로 『동양고전 속의 삶과 죽음』, 『동서사상의 회통』, 『양명학연론 역해』, 『조선 경학의 문화다원론적 심화와 대안』, 「하곡 정제두 예론의 양명학적 성격에 관한 연구」, 「위당 정인보의 실심 감통과 경세제민」, 「하곡 정제두와 소론계 주자학자들의 양명학 논변」 등이 있다.

고려대 철학과를 졸업하고 1977년 타이완 중국문화대에서 맹자 심학의 연구로 철학 박사학위를 받았다. 이는 양명학 연구의 기초적 작업이 되었다. 그후 귀국하여 영남대, 중앙대 철학과를 거쳐 서강대에서 중국철학, 한국철학, 철학개론, 윤리학 등을 강의하였다. 두 차례(1989, 2001) 토론토 대학 방문교수를 다녀왔으며 현재는 서강대학교 명예교수로 있다. 한국철학회, 동양철학회, 한국현상학회, 한국해석학회, 한나아렌트학회 등의 회원으로 활동하며 현상학회와 해석학회 고문과 한국양명학회 회장을 역임(2003~2005)하였다. 고려대에서 석사학위를 받은 뒤(1970) 펑유란의 『중국철학소사(A Short History of Chinese Philosophy)』를 번역하였으며(1977), 중국철학사 강의를 하면서 라오 스꽝(勞思光)의 4권으로 된『중국철학사』를 번역하였다(1987~1992). 이 업적을 인정받아 서우철학상을 받았으며(1993), 2014년『양명학의 정신』을 출간하여 벽사학술상을 수상하였다. 그 밖에 다수의 역서와 공저 그리고 중국 철학과 양명학에 관한 논문들이 있다.