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공문의 사람들

공문의 사람들

김덕균 (지은이)
  |  
논형
2004-10-30
  |  
9,800원

일반도서

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공문의 사람들

책 정보

· 제목 : 공문의 사람들 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 동양철학 > 동양철학 일반
· ISBN : 9788990618030
· 쪽수 : 336쪽

책 소개

공자와 다양한 제자들의 진솔한 대화를 통해 정리한 동양문화 입문서. 지은이는 대학의 교양강좌를 진행하면서 동양사상에 좀더 쉽게 접근하고자 책을 구상했다. 공자의 수제자 안연은 공자의 평가와 달리 현대적 안목에서는 문제의 여지가 있으며, 용기가 출중하면서 정의를 추구했던 자로는 스승 공자에게 유일하게 노라고 대답할 수 있었던 제자였다는 이야기를 만날 수 있다.

목차

저자서문

천리마와 파리
수많은 제자들
끼니는 굶어도 학문을 좋아했던 안연
의리의 사나이 자로
스승보다 높게 평가된 자공
소극적이었지만 약삭빨랐던 염구
말 많고 비판적이었던 재여
겁쟁이면서도 효자였던 증삼
닭 잡는데 소 잡는 칼을 썼던 자유
정렬이 넘쳤던 자장
대기만성형 자하
독야청청했던 민자건
군주감으로서의 중궁
말 많고 근심 많던 사마우
공자집안의 가신 원헌
전과자이면서도 공자의 사위로 선택된 공야장
능력있고 근실해서 조카사위로 삼은 남궁괄
군자 자천
인정받았지만 벼슬을 사양한 칠조개
삐딱했던 자금
공자의 운전기사 번지
스승 공자의 외모를 닮았던 유약
덕행이 뛰어났으나 몹씁 병에 걸린 염백우
시세파악능력이 뛰어났던 자고
품격있는 예절로 손님을 대접하던 공서화
낭만이 넘쳤던 증석
자식 사랑이 절절했던 안로
스승의 잘못을 전달한 무마기
청렴하였던 담대멸명
욕심 많은 신정
동료를 헐뜯은 공백료

참고자료

저자소개

김덕균 (지은이)    정보 더보기
1964년 경기도 화성에서 출생했다. 1982년 성균관대 동양철학과에 입학, 1995년 동 대학원에서 철학박사 학위를 받았고, 1997년 한국연구재단(당시 한국학술진흥재단) 지원으로 중국 산동사회과학원에서 박사후과정(Post-Doc)을 마쳤다. 성균관대, 중앙대, 동덕여대, 한국예술종합학교, 대전대, 협성대에서 강의하다가 중국산동사범대학 외국인교수, 서일대학교 교양과 주임교수, 성산효대학원대학교 효문화학과 교수(교학처장, 연구처장, 효교육문화연구소장), 중국사회과학원 교환교수, 한국양명학회 회장을 지냈고, 현재는 보건복지부와 대전시가 공동 출연한 재)한국효문화진흥원 효문화연구사업단장으로 있으면서 효관련 정책연구와 전국의 유무형 효문화자산조사에 매진하고 있다. ○ 저서: 『통쾌한 동양학』(글항아리), 『명말청초 사회사상』(한국학술정보), 『공문의 사람들』(논형), 『삭혀먹는 나라 비벼먹는 나라』(지혜문학), 『황종희의 명이대방록』(삼성출판사), 근·현대사 속 겨레의 효자들』(다른 생각), 『한국 기독교를 빛낸 사람들』(다른 생각), 『옛날 옛적 한밭골 효문화 이야기』(한국효문화진흥원) ○ 공저: 『현대 중국의 모색』(동녘), 『동양사상』(전통문화연구회), 『정보기술사회의 윤리매뉴얼』(서광사), 『동양철학의 자연과 인간』(아세아문화사), 『왕양명철학 연구』(청계), 『전통 청바지-옛것은 과연 낡은 것일까?』(웅진지식하우스), 『최고의 고전번역을 찾아서』(생각의 나무), 『효, 사랑실천입니다』(성산서원), 『효와 행복』(성산서원), 『꿈나무 세대를 위한 예절』·『인터넷 세대를 위한 예절』·『글로벌 세대를 위한 예절』(이상 대한교과서), 『儒家傳統與人權民主思想』(齊魯書社, 중문), 『儒林』(山東大學, 중문), 『한국효문화자료보감-대전시 편』·『한국효문화자료보감-충청남도 편』·『한국효문화자료보감-강원도 편』·『세계 각국의 효문화』·『한국의 효문화 뿌리를 찾아서I ?고조선~통일신라』(이상 한국효문화진흥원) ○ 역주서: 『명이대방록』(한길사, 제41회 한국백상출판문화상 번역부문 수상작), 『잠서』상·하(소명, 한국학술진흥재단 명저번역총서), 『역주 고문효경』·『그림으로 읽는 동양의 효문화』(이상 문사철) ○ 번역서: 『중국 봉건사회의 정치사상』(동녘) ○ 논문: 양명학, 중국철학, 한국철학, 효문화 관련 연구논문 50여편
펼치기

책속에서

자공은 말재주가 뛰어났고, 거부(巨富)로 알려졌다. 그래서 공자 학단의 재무담당자였다. 그는 세상이 원하는 인물이었다. 특히 정치 현장에 있는 사람들은 공자보다는 자공 같은 인물을 원했다. 군주가 좋아하는 전형적인 인물이었기 때문이다. 따라서 자공이 공자보다 더 출세하는 건 당연했다. 반면 공자는 타고난 철학자요 윤리 교사로서의 재능을 지녔기에 정치적인 실무로 성공하는 것은 불가능하였다. 하지만 자공은 이런 공자를 늘 존경하고 따랐다. 자공은 자기보다 높다고 아첨하지도 않았고, 자신이 남보다 낫다고 뻐기지도 않았으며, 위아래로부터 미움을 사지 않으면서도 출세했던 인물이다. 그의 화려한 말솜씨는 노나라를 전쟁의 소용돌이에서 구하기도 하였다. - 본문 중에서


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