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치유의 역사학으로

치유의 역사학으로

(라카프라의 정신분석학적 역사학, 푸른 사학사)

도미니크 라카프라 (지은이), 육영수 (옮긴이)
  |  
푸른역사
2008-09-22
  |  
21,000원

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치유의 역사학으로

책 정보

· 제목 : 치유의 역사학으로 (라카프라의 정신분석학적 역사학, 푸른 사학사)
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 역사학 > 역사학 일반
· ISBN : 9788991510791
· 쪽수 : 457쪽

책 소개

나름의 독특한 역사관을 토대로 라카프라는 과거에 대한 재구성과 과거와의 공감적 대화라는 일견 모순적인 목표를 달성하고자 한다. 객관과 주관, 사실과 가치, 서술 주체와 대상 등 각종 이분법적 사고방식을 해체하고, 텍스트 분석을 지향한 지성사와 콘텍스트 중심의 전통적인 역사 쓰기를 아우르는 “잡종 교배적 역사 서술”을 추구한다.

목차

엮은이의 말
저자 서문

제1부 상흔의 역사에서 치유의 역사로
정전, 텍스트, 콘텍스트 - 최영화 옮김
역사와 기억, 홀로코스트의 그늘에서 - 김택균 옮김
역사 쓰기, 트라우마 쓰기 - 김우민 옮김
역사학, 정신분석학, 비판이론 - 이화신 옮김
전환기의 새로운 지성사 - 이화신 옮김

제2부 언어적 전환에서 윤리적 전환으로
도미니크 라카프라의 텍스트 읽기와 포스트모더니즘적 역사 서술 - 조지형
기억, 트라우마, 정신분석학: 도미니크 라카프라와 홀로코스트 - 육영수
라카프라와의 대담 : 언어적 전환에서 윤리적 전환으로 - 도미니크 라카프라?육영수

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저자소개

도미니크 라카프라 (지은이)    정보 더보기
1939년 미국 뉴욕시에서 태어났다. 1961년 코넬 대학교를 졸업한 후 하버드 대학에서 유럽지성사를 전공하여 석사학위(1963)와 박사학위(1970)를 취득했다. 1969년 코넬 대학교에 부임하여 2008년 현재 인문학 석좌교수 및 역사학과, 비교문학과, 로망스학과 교수를 겸직하고 있으며 대학교 부설 ‘인문학연구원Society for the Humanities’ 원장을 10년간 역임했다. 또한 코넬 대학교 소재 ‘비평과 이론학교School of Criticism and Theory’ 원장도 역임(2000~2008)했다. 그의 연구 분야는 역사학과 문화비평, 마르크시즘, 정신분석학, 포스트모더니즘을 포함한 비판이론, 홀로코스트 및 트라우마, 논픽션 텍스트 분석과 해석 문제 등이다. 주요 저서로는 <사회학자.철학자 에밀 뒤르켐Emile Durkheim: Sociologist and Philosopher>(1972), <사르트르를 위한 서문A Preface to Sartre>(1978), <재판정에 선 “마담 보바리”“Madame Bovary” on Trial>(1982), <지성사 다시 생각하기Rethinking Intellectual History: Texts, Contexts, Language>(1983), <역사와 비평History & Criticism>(1985), <역사, 정치, 그리고 소설History, Politics, and the Novel>(1987), <홀로코스트 재현하기Representing the Holocaust>(1994), <아우슈비츠 이후 역사와 기억History and Memory after Auschwitz>(1998), <전환기의 역사학History in Transit>(2004) 등 10여 권이 있다. 2006년에 학자들의 명예의 전당인 미국학술원American Academy of Arts and Sciences 회원에 선출되었다.
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육영수 (옮긴이)    정보 더보기
중앙대학교 역사학과 교수. 한양대학교 영문학과와 미국 콜로라도대학교University of Colorado at Colorado Springs 역사학과를 졸업하고, 워싱턴대학교University of Washington(시애틀)에서 근현대 서양지성사 전공(지도교수: John E. Toews)으로 석사·박사학위를 취득했다. 팔레James Palais 교수에게 한국근대사를 부전공으로 배웠다. 역사이론과 방법론, 여성사와 과학기술사 등에도 관심을 갖고 공부했다. 지난 10여 년 동안 ‘탈-식민post-colonial’과 ‘트랜스내셔널transnational’을 키워드 삼아 ‘우리 근대Our Modernity’의 뿌리와 갈래 및 그 역사적 특징을 탐구하는 데 집중하고 있다. 한국학중앙연구원 파견교수로 네덜란드 레이던대학교와 벨기에 루뱅가톨릭대학교에서 한국사를 영어로 강의했다. 미국 코넬대학교, 독일 베를린자유대학교, 일본 국제일본문화연구센터 등에서 방문학자로 연구했다. 한국출판학술대상을 수상했고, 한국서양사학회 회장을 역임했다. 저서로 『지식의 세계사: 베이컨에서 푸코까지, 지식권력은 어떻게 세계를 지배해왔는가』, 『혁명의 배반, 저항의 기억: 프랑스혁명의 문화사』, 『책과 독서의 문화사: 활자인간의 탄생과 근대의 재발견』 등을 출간했다. 공저로는 『포스트모더니즘과 역사학』, 『트랜스내셔널 역사학 탐구』, 『기억은 역사를 어떻게 재현하는가』 등이 있다. 가장 최근에는 「서양선교사가 주도한 근대한국학의 발명과 국제화, 1870년대〜1890년대」, 「미국-영국 선교사와 외교관이 주도한 근대한국학 전문화와 시스템 만들기, 1900~1940년」 등의 논문을 발표했다.
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책속에서

살아 있는 이슈와 대면할 때 연구자는 정서적으로 그것과 얽히게 되고, 자신이 이해하려는 것을 어떤 차원에서 자기 속에서 능동적으로 되풀이하는 경향이 있다. 참혹한 사건이나 한계 사건의 경우에 연구자는 적어도 소리 없는 트라우마를 겪게 되고, 그것은 문제 접근 방식에 영향을 미친다.
이런 종류의 사건을 다룰 때 특히 피해야 할 것은 트라우마를 부인하고 저속하며 조화를 앞세운 물신숭배적인 서사다. 그렇지만 트라우마를 단순히 행동화하려는 차원에만 머물거나 다른 사람의 참혹한 한계 사건을 자신이 재경험하거나 전유할 의도로 그것을 절대시해서도 안 된다. 이는 가해자인 히믈러가 보인 반응과는 다른 종류의 트라우마를 겪는 피해자에게도 해당되는 것이다. 트라우마는 어쩌면 완전히 극복할 수 없는 것인지도 모른다. 이는 극단을 체험한 피해자는 물론 이차적 목격자에게도 해당될 수 있다. 그렇지만 트라우마는 문제를 성찰적으로 극복하려는 시도와, 과거의 피해자에 대한 애도와, 세상을 좀 더 질적으로 나은 것으로 만들기 위해 자신의 삶과 새로운 관계를 형성함으로써 누그러뜨릴 수는 있다. (111쪽, '역사와 기억: 홀로크스트의 그늘에서'에서)


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