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실크로드에 핀 고리의 상징 닭깃털관

실크로드에 핀 고리의 상징 닭깃털관

서길수 (지은이)
  |  
여유당
2020-12-19
  |  
40,000원

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실크로드에 핀 고리의 상징 닭깃털관

책 정보

· 제목 : 실크로드에 핀 고리의 상징 닭깃털관 
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 한국고대~고려시대 > 한국고대사 > 고구려
· ISBN : 9788992351928
· 쪽수 : 504쪽

책 소개

고구리.고리사 연구총서 네 번째 책. 이 책에서는 고구리(高句麗).고리(高麗) 사람들이 즐겨 쓰던 닭깃털을 꽂은 쓰개(冠)를 설명한다. 흔히 새깃털관(鳥羽冠)이라고 하는데, 이 책은 고구리(高句麗).고리(高麗) 사람들이 왜 새깃털(鳥羽)이 아니고 닭깃털(鷄羽)을 꽂고 다녔는가? 하는 문제에서부터 시작한다.

목차

책머리에•4

첫째 마당
서녘(西方)에서 부르는 고리(高麗) ‘닭신(鷄貴)’

Ⅰ. 머리말•33
Ⅱ. 원 사료와 관련 사료에 대한 비교 검토
1. 지금까지 관련 사료를 번역한 자료에 대한 검토•37
2. 옛 사서에 실린 관련 사료 검토•43
Ⅲ. ‘계귀(鷄貴)=구구타왜설라(矩矩吒㗨說羅)’에 대한 분석
1. 구구타왜설라(矩矩吒㗨說羅)의 산스크리트 원문•51
2. 고리(高麗)를 구구타왜설라로 부른 서녘(西方)의 범위•58
3. 닭을 받드는 풍습에 대한 자료 검토•63
Ⅴ. 맺음말•68

둘째 마당
춤무덤(舞踊塚)의 사신도와 새깃털관(鳥羽冠)에 대한 재검토

Ⅰ. 머리말•75
Ⅱ. 춤무덤(舞踊塚) 사신도의 주작에 대한 재검토
1. 춤무덤과의 인연–분명히 수탉이었다.•76
2. 춤무덤 사신도에 대한 기존 연구 검토•80
3. 고구리(高句麗)의 닭 숭배사상에 대한 검토•85
Ⅲ. 벽화에 나타난 새깃털관(鳥羽冠)에 대한 새로운 해석
1. 새깃털관(鳥羽冠)에 대한 기존 자료와 연구 검토•96
2. 새깃털관(鳥羽冠)에 관한 연구성과 검토•99
Ⅳ. 고구리(高句麗) 무덤 벽화에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)
1. 춤무덤(舞踊塚)에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)•107
2. 다른 고구리(高句麗) 벽화에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)•111
Ⅴ. 맺음말•116

셋째 마당
양(梁)나라 직공도(職貢圖)에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)

Ⅰ. 양(梁)나라 직공도(職貢圖)에 대한 개관
1. 양직공도의 탄생과 본뜬 그림(摹寫圖)•123
2. 양직공도 베낀 그림(摹寫圖)에 나오는 고리(高麗) 사신의 특징–닭깃털관(鷄羽冠)•126
Ⅱ. 양직공도(梁職貢圖)의 각국 사신을 통해 본 당시 국제적 판도
1. 양직공도(梁職貢圖)에 등장하는 나라들(A.D. 541)•130
2. 북쪽 오랑캐 나라(北虜) : ① 노(魯)=노(虜)•132
3. 서남쪽(西南夷)과 해남 여러 나라((海南諸國)•133
4. 동쪽 나라(東夷) 4국•136
5. 서북 18국의 사신들•142

넷째 마당
일본 법륭사(法隆寺) 불상 대좌에 그려진 고구리(高句麗) 인물상

Ⅰ. 머리말•159
Ⅱ. 1992년 법륭사(法隆寺)에 고리(高麗) 인물화 발견
1. 1992년 10월 30일, 요미우리신문(讀賣新聞)의 대서특필•161
2. 기타 관련 자료 검토•164
3. 인물상이 그려진 아미따불(阿彌陀佛) 좌상 대좌(臺座)•166
Ⅲ. 법륭사 대좌 인물상의 국적과 제작 시기
1. 조사보고서에서 밝힌 인물상과 인물화법•173
2. 인물상의 옷을 통해서 본 국적•180
3. 법륭사 고구리(高句麗) 인물상을 그린 연대•193
Ⅳ. 법륭사 고구리(高句麗) 인물상은 누가 왜 그렸는가?
1. 인물상을 그린 화가에 대한 기존 주장•202
2. 성덕태자 때의 불상을 만든 고리(高麗) 장인과 인물화•204
3. 인물화는 고리(高麗) 화사의 자화상•218
Ⅴ. 다까마쓰무덤(高松塚) 화법의 기원과 고리(高麗) 벽화
1. 법륭사의 건립에 대한 논쟁과 고리(高麗) 화가•222
2. 고리(高麗) 승려 담징과 가서일(加西溢 가세이)•226
3. 다까마쓰무덤(高松塚) 그림은 당 무덤벽화의 축소판이다?•234
4. 고구리(高句麗) 벽화와 다까마쓰 벽화의 비교•241
Ⅵ. 맺음말•254

다섯째 마당
당나라 장회태자(章懷太子) 이현(李賢)의 무덤벽화에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)

Ⅰ. 머리말•263
Ⅱ. 사신도(客使圖) 깃털모(羽冠)를 쓴 인물에 대한 연구사
1. 일본 사신이라는 설•266
2. 신라 사신이라는 설•270
3. 발해 사신이라는 설•280
4. 고리(高麗) 사신이라는 설•283
Ⅲ. 고리(高麗)사신설에 대한 글쓴이의 견해
1. 신라 사신설과 발해 사신설의 한계성•293
2. 고리(高麗) 사신설을 뒷받침하는 깃털관(羽冠)•298
Ⅳ. 맺음말•303

여섯째 마당
도관칠개국육판은합(都管七個國六瓣銀盒)에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)

Ⅰ. 머리말•311
Ⅱ. 도관칠개국육판은합(都管七個國六瓣銀盒)에 대한 연구사
1. 중국 학계의 고리국(高麗國)에 대한 논란•317
2. 한국 학계의 고리국(高麗國)에 대한 논란•323
3. 일본 학계의 고리국(高麗國)에 대한 논란•326
Ⅲ. 도관칠개국육판은합(都管七個國六瓣銀盒)에 새겨진 7개 나라에 대한 재검토
1. 곤륜왕국(崑崙王國)•335
2. 바라문국(婆羅門國)•338
3. 토번국(土蕃國)•340
4. 소륵국(疏勒國)•340
5. 고리국(高麗國)•344
6. 백척△국(白拓△國)•344
7. 오만인(烏蠻人)•347
Ⅳ. 사리분배 사료 분석을 통한 제작연대 재검토
1. 은합의 용도에 대한 학설들•348
2. 사리분배와 고리국(高麗國)의 연대•354
Ⅳ. 맺음말•368

일곱째 마당
당나라 사리함에 새겨진 닭깃털관(鷄羽冠)

Ⅰ. 법지사(法池寺) 사리함(舍利石函)에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)
1. 사리함에 나타난 주제•373
2. 깃털관(羽冠)을 쓴 인물에 대한 연구사 검토•381
3. 맺음말•392
Ⅱ. 경산사(慶山寺) 보석 사리탑(舍利寶帳)에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)
1. 경산사 사리탑에 대한 개관•394
2. 사리보장(舍利寶帳)의 4면에 선으로 그린 그림 검토•401
3. 깃털관을 쓴 고리 사람(高麗人) 연구사•410
Ⅲ. 돌함에 선으로 새긴 그림(石函線刻畵)의 닭깃털관(鷄羽冠)
1. 센오꾸박고관(泉屋博古館)이 간직한 돌함•416
2. 돌함 뚜껑에 새겨진 글(銘文)과 그림•418
3. 돌함 몸뚱이에 새겨진 글(銘文)과 그림•427
4. 고리(高麗) 왕에 대한 연구사•431
Ⅳ. 법문사(法門寺) 사리함 사천왕 그림의 닭깃털관(鷄羽冠)
1. 당대 금도금 사천왕 은보석함(唐鎏金四天王 盝頂 銀寶函)•435
2. 일곱째 겹(第七重) 사리함의 사천왕도와 고리(高麗) 닭깃털관•443

여덟째 마당
돈황(敦煌) 막고굴(莫高窟) 벽화에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)

Ⅰ. 돈황(敦煌) 막고굴(莫高窟) 벽화에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)
1. 세계 최대의 돈황(敦煌) 막고굴(莫高窟)•467
Ⅱ. 이미 연구된 돈황 벽화 닭깃털관(鷄羽冠)에 대한 검토
1. 막고굴(莫高窟) 220호굴 벽화에 그려진 닭깃털관(鷄羽冠)-642년•472
2. 돈황 332호굴과 335호굴 벽화에 나타난 닭깃털관(鷄羽冠)•474
3. 백제 인물상에 대한 논의•476
Ⅲ. 돈황 벽화에 나타난 닭깃털관(鷄羽冠) 인물에 대한 시대별 분석
1. 돈황 벽화에 그려진 고리(高麗) 인물의 시대 분류•478
2. 돈황 벽화에 그려진 고리(高麗) 닭깃털관(鷄羽冠)의 성격•482
3. 토번(吐藩) 지배시기(781~848)의 고리(高麗) 닭깃털관(鷄羽冠)•485
4. 금산국(金山國, 851~1036) 때의 고구리(高句麗) 닭깃털관(鷄羽冠)•487
Ⅳ. 돈황 막고굴의 닭깃털관(鷄羽冠) 연구사
1. 고구리인•발해인•신라인•조선인•한국인설•491
2. 고구리 사람(高句麗人)설•500

저자소개

서길수 (지은이)    정보 더보기
단국대학교에서 박사 학위를 받고, 서경대학교에서 30년 넘게 경제사를 강의하고, ‘고구리(高句麗)연구회’를 창립하여 고구리사 연구에 힘썼으며, 세계에스페란토협회 임원을 맡아 140개국을 여행하였다. 『고구리 축성법 연구』, 『세계 속의 고리(高句麗) - 막북(몽골) 초원에서 로마까지』, 『백두산 국경 연구』, 『동북공정백서』, 『아시아의 진주 알타이』, 『시베리아 횡단열차』와 같은 30권의 책, 「공자의 경제사상」, 「이자사 연구」 같은 경제사 논문 22편, 「평양지역 고분벽화의 분포 현황과 보존 방향」 같은 고구리사 논문 80여 편을 썼다. 1983년 불교에 입문하여, 1990년부터 ‘늘 놓치지 않고 보는’ 공부를 하다가, 2009년 정년퇴직하자 모든 것을 내려놓고 강원도 산사에 들어가 3년간 산문을 나오지 않고 관법과 염불 수행을 했다. 2012년 하산하여 현재 ‘맑은나라불교연구소’를 세워 계속 닦아 나가며, 틈나는 대로 정토 관련 집필을 하고, 불교 강좌를 하고 있다.
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