공간과 장소

▣ 들어가는 글: 우리는 공간과 장소를 <경험>합니다.

▣ 1장 서론: 공간에 가치를 부여하면 그곳은 장소가 된다
공간은 움직이는 곳, 장소는 정지하는 곳

▣ 2장: 우리가 공간을 느끼는 두 가지 감정: 광활함과 과밀함
개방된 공간에서는 장소에 대한 열망을, 안전한 장소에서는 광활한 공간에 대한 열망을
누군가에게는 광활한, 누군가에게는 황량한
공간은 생존의 조건이자 심리적 욕구와 부와 권력의 대상이다
타인이 자신을 관찰한다고 느낄 때 우리는 공간적으로 구속받는다고 느낀다
과밀함이 즐거움이 될 때
우리의 욕망에 응해줄 때 세상은 광활하게, 우리의 욕망을 좌절시킬 때는 답답하게 느껴진다

▣ 3장: 애틋하고도 친밀한 장소들, 그곳에서의 애틋한 경험
영영 사라지지 않을 집에 대한 애착은 어디에서 비롯되는 걸까
한 사람은 어떻게 다른 사람에게 <집>이 되어줄 수 있을까
작지만 애틋한 장소들: 나무 한 그루, 놀이터 담장, 가로등, 다락방
일상의 삶이 진행되는 곳
장소의 진정한 가치는 잘 포착되지 않는다

▣ 4장: 깊숙하면서도 고요한 애착의 장소, 고향
우리의 신들, 그리고 그들이 거주하는 성스러운 곳
태어나고 자란 땅에 대한 경건한 마음
어디든 마음 한구석 둘 만한 곳
고향, 고요한 애착의 대상

▣ 5장: 인간이 만든 공간은 우리의 감정을 살아나게 한다
건축물이 없다면 공간에 대한 우리의 감정은 덧없이 사라지고 만다
공간의 내부와 외부, 감정의 온도차를 만들다
건축은 끊임없이 인간에게 직접적인 영향을 미친다

▣ 6장: 공간은 우리의 신체와 인간관계에 따라 구분된다
수직과 수평, 그리고 높이에 따른 위상
전방과 후방, 왼쪽과 오른쪽
인간의 신체로 표현되는 공간적 속성
거리, 사람들 간의 관계를 나타내는 공간적 용어

▣ 7장: 우리의 몸과 오감은 공간과 장소를 어떻게 경험할까
공간에 대한 인식, 그리고 인간의 오감
소리, 공간에 대한 경험을 극적으로 만들다
애틋한 마음과 모든 감각을 동원해서 경험할 때 장소는 현실감을 얻는다

▣ 8장: 아이들은 어떻게 공간을 탐험하고 자신만의 장소를 탐색할까
아기들의 용감무쌍한 공간 탐험 능력
공간적 관계를 서서히 배워나가는 아이들
아이들만의 장소: 엄마품, 테이블 아래, 구석진 곳, 유아용 식탁의자, 텐트
학교에서 자신의 자리도 나만의 장소가 된다

▣ 9장: 왜 집단에 따라 공간적 능력과 공간적 지식은 차이가 날까
우리는 무의식적으로 공간적 능력을 발휘하며 산다
낯선 곳에서 길을 찾는 능력
공간적 능력과 공간적 지식의 관계
왜 에스키모인들은 유독 공간적 지식이 뛰어날까
태평양의 섬주민들, 뛰어난 공간적 능력의 보유자들

▣ 10장: 깊은 의미를 주는 장소가 꼭 시각적으로 특출한 것은 아니다
장소로서의 지위를 잃지 않는 것들
눈에 띄는 경계, 눈에 보이지 않는 경계
내 동네, 우리 동네, 그리고 가난한 동네와 부자 동네
도시가 권력과 자긍심을 획득하는 방법
그리스 도시국가와 근대 민족국가, 모두가 자신들만의 정체성을 갖는 구체적인 장소다

▣ 11장: 신화적 공간은 인간의 욕구에 상상력이 반응한 것이다
두 종류의 신화적 공간
인간의 신체, 지구, 그리고 우주
솔토 인디언, 중국인, 유럽인들의 신화적 공간
신화적 공간은 결국 인간의 지적 구조물이다

▣ 12장: 공간은 시간을 품는다
주관적 공간, 객관적 공간, 그리고 그 사이의 경계지점
밖을 바라볼 때 우리는 미래를 보고, 안을 바라볼 땐 과거를 회상한다
목적 있는 행동을 할 때 공간과 시간은 의식의 표면 위로 부상한다
우주진화론적 시간, 천문학적 시간, 그리고 인간적 시간

▣ 13장: 시간의 흐름이 장소를 낳는다
한 장소에 대한 애착을 갖기까지 얼마의 시간이 걸릴까
과거에 대한 숭배, 사물에 대한 애착
깊이에 가치를 더하는 것은 시간
과거의 가치에 대한 숭배는 어디까지 이어져야 할까

▣ 14장: 에필로그: 우리의 미묘한 경험들이 공간과 장소에 의미를 불어넣는다

장소란 무엇일까요? 무엇이 한 장소에 고유한 정체성과 분위기를 부여할까요? 이것은 물리학자 닐스 보어와 베르너 하이젠베르크가 덴마크의 크론베르크성을 방문했을 때 갖게 된 의문이었습니다. 보어는 하이젠베르크에게 이렇게 말합니다.

“여기에 햄릿이 살았다고 상상하자마자 이 성이 다르게 보이는 게 이상하지 않나요? 과학자인 우리는 이 성이 오로지 돌로만 되어 있다고 믿으면서 건축가가 그 돌들을 축조한 방식에 경의를 표하죠. 돌과 고색창연한 초록 지붕, 교회 안의 목각물들이 이 성 전체를 이루고 있어요. 그 중 그 어느 것도 여기에 햄릿이 살았다는 사실 때문에 변하지는 않지만 이 성은 이제 완전히 달라졌어요. 갑자기 성벽과 성곽이 이전과는 전혀 다른 말을 하고 있어요. 성의 안마당은 하나의 온전한 세계가 되고, 어두운 모퉁이는 우리에게 인간 영혼의 어두운 면을 떠올리게 하고, 또한 우리는 바로 여기서 “사느냐 죽느냐, 그것이 문제로다!”라고 말하는 햄릿의 목소리를 듣습니다.”

공간은 장소보다 추상적입니다. 처음에는 별 특징이 없던 공간은 우리가 그곳을 더 잘 알게 되고 그곳에 가치를 부여하면서 장소가 됩니다. 공간과 장소의 개념은 각각의 의미를 규정하기 위해 서로를 필요로 합니다. 우리는 장소의 안전과 안정을 통해 공간의 개방성과 자유, 위협을 인식하며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 더욱이 우리가 공간을 〈움직임movement〉이 허용되는 곳으로 생각한다면, 장소는 〈정지pause〉가 일어나는 곳이 됩니다. 움직임 중에 정지가 일어난다면 그 위치는 바로 장소로 바뀔 수 있는 것입니다

노인은 점점 더 움직이기 힘들어집니다. 그들에게 공간은 점점 더 닫혀져 가는 듯합니다. 활동적인 아이에게 계단은 두 층 사이의 연결로, 다시 말해 맘껏 오르내리라는 <초대장>인 반면, 노인에게 계단은 두 층 사이의 장벽, 다시 말해 가만히 있으라는 <경고장>입니다. 아이들처럼 육체적 활기가 넘치는 사람들은 공간적 확장감을 즐기지만 노인은 그렇지 않습니다.