대학의 영혼

추천의 말
교육자 자신의 내면을 살펴라_마크 네포

들어가며
책의 출간 배경
통합 교육의 간략한 역사
신과학과 사회적 장-통합 교육의 철학적 기반
책의 목표와 한계
책의 구성

1장 통합 교육의 철학을 향하여 _파커 파머
앎의 방식
통합 교육에 대한 비판 ➊
“통합 교육은 철학적 토대가 허술하다”
존재론적 실재인 공동체
인식론적 필요조건인 공동체
교육학적 자산인 공동체
윤리적 교정 수단인 공동체

2장 이론에서 실제로 _파커 파머
통합 교육에 대한 비판 ➋
“통합 교육은 뒤죽박죽 교육이다”
통합 교육에 대한 비판 ➌
“감정은 강의실의 금기사항”
통합 교육에 대한 비판 ➍
공동체에 대한 저항
통합 교육에 대한 비판 ➎
“학문과 영성은 공존할 수 없다”
죽음 앞에서

3장 분열된 학문적 삶을 넘어 _아서 자이언스
교육의 목적을 살펴라
논의의 개요
우주의 확장
분절된 세계관의 위험성
확장된 존재론을 뒷받침하는 과학의 증거
양자 전체론
경험에 주의 기울이기, 통찰 계발하기
변화의 실제 사례

4장 상호연결성에 주의를 기울이고, 그 교훈을 살아내기 _아서 자이언스
창발하는 전체
경험의 교육학, 그리고 상호연결성
학제간 가르침과 일정한 방향성을 지닌 가르침
풍성한 인식론, 상상력의 계발
사랑을 일깨우다

5장 경험, 자기 성찰, 그리고 변화 _아서 자이언스
변화의 교육학
체험 학습
자기 성찰의 교육학
의미와 목적, 그리고 가치: 대학 교육에서 영성의 문제
영성, 경험, 그리고 교수라는 직업
과거를 넘어

6장 캠퍼스의 변화적 대화 _파커 파머
“변화적 대화”의 전략
해결책으로서의 대화, 전략으로서의 대화
변화적 대화를 향하여
변화적 대화를 마련하다
이야기에서 아이디어로
정직하고 열린 질문을 던지는 법
이야기에서 아이디어로, 그리고 행동으로

[참고자료1, 2] 신뢰 모임의 원칙, 신뢰 모임의 실제
글을 마치며 “전인적 인간으로 키워라”
부록A / 부록B / 부록C
참고문헌

지금 대학들은 탁월한 연구 성과라는 학문적 우수성을 넘어선 대학의 주요한 목적을 망각하고 있다. 루이스에 따르면 대학의 주요한 목적이란 학생들로 하여금 자신이 누구인지 알게 하고, 삶의 더 큰 목적을 탐색하도록 돕는 일이다. 또 대학 문을 들어섰을 때보다 조금 더 나은 인간으로 대학 문을 나서게 하는 것이다. 루이스는 대학들이 교육의 문제에 피상적으로 대응하는 사실을 꼬집으며 이렇게 말한다. “영혼을 잃어버린 건 학생들이 아니라 그들을 가르치는 대학이다.” 그는 대학 개혁이 대학의 영혼을 쇄신하는 차원, 다시 말해 “온전한 인간성의 함양”이라는 대학 본연의 목적에 걸맞은 심도 깊은 차원에서 이뤄지지 않는 현실을 비판한다.

인간의 앎을 유심히 살펴보면 거기에는 서로 모순되는 역설적 뿌리가 함께 존재함을 알 수 있다. 즉 인간의 앎에는 머리와 가슴, 객관적 데이터와 주관적 직관, 개인의 통찰과 공동의 여과라는 역설이 동시에 존재한다. 소설가 블라디미르 나보코프가 코넬 대학 학생들에게 “과학자의 열정과 시인의 엄정함으로 연구하라.”고 말했을 때 그는 인간의 앎에 내재한 이러한 역설을 강조하고 있었다. 통합 교육은 세계를 각각의 부분으로 분리시키지 않고 하나의 전체로 보게 하는 교육이다. 다시 말해 통합 교육이 지향하는 앎은, 학생들로 하여금 분열과 단절이 아닌 전일성(全一性)을 바탕으로 행동하게 하는 앎이다.

지금 우리가 대학 교육과 학생을 대하는 방식에 관한 개념은 사실 매우 단편적이고 불완전한 앎에서 도출되었다. 대학은 학생을 대할 때 전인(全人)적 인격을 염두에 두지 않고 학생의 부분적 측면만을 보는 경우가 많다. 그 결과, 훌륭한 의도를 지닌 프로그램과 교수법이 단편적이고 부적절한 관점에 근거하고 만다. 이처럼 축소된 존재론은 세계의 다층적 진실을 덮어 가리는 고약한 왜곡 렌즈로 작용한다. 이런 렌즈로는 인간됨의 온 범주와 세계의 심오한 복잡성을 드러낼 수 없다. 오직 세계의 다채로운 복잡성을 담아내는 확장된 세계관을 통해서만 오늘 우리가 직면한 개인과 사회의 문제, 환경 문제의 올바른 해결책을 도출할 수 있다.