수행문화의 원전 천부경

서문

1부 천경신고(天經神誥)와 전계(佺戒) · 15

제1장 천부경(天符經) · 17
1. 수행문화와 천부경 · 17
2. 천부경의 유래와 의미 · 24
3. 천부경을 위한 개념의 이해 · 31
대허(大虛)와 일신(一神) · 31
일신(一神)과 삼신(三神) · 38
일기(一氣)와 삼극(三極) · 43
대일(大一)과 천궁(天宮) · 52
중일(中一)과 자아(自我) · 59
일신강충(一神降衷) · 65
4. 천부경의 수리(數理)체계 · 69
5. 천부경(天符經) 본문 · 76
제1경 천부(天符) · 77 / 제2경 지전(地轉) · 99
제3경 인정(人情) · 109

◈삼일신고 머리말[三一神誥序] · 163
◈임금이 지은 삼일신고 예찬[御製三一神誥贊] · 165

제2장 삼일신고(三一神誥) · 167
제1장 허공(虛空) · 167 / 제2장 일신(一神) · 170
제3장 천궁(天宮) · 173 / 제4장 세계(世界) · 176
제5장 인물(人物) · 179
삼진(三眞) · 181 / 삼망(三妄) · 186
삼도(三途) · 192 / 성통공완(性通功完) · 196

제3장 전계(佺戒) · 201
1. 전계 이해 · 201
2. 전계 본문 · 214
군도(君道) · 220 / 사도(師道) · 223 / 부도(父道) · 227
3. 전선종(佺仙倧) · 243
전(佺) · 244 / 선(仙) · 248 / 종(倧) · 252

2부 천부(天符)의 세계 · 259

제1장 천부경의 상징체계 · 261
1. 세계수(世界樹) · 261
2. 거꾸로 선 나무 · 278
선악나무 · 284 / 생명나무 · 287
3. 윷놀이와 천부원리 · 292
4. 천부금척(天符金尺) · 296
5. 장군총(將軍塚)과 천부사상 · 301
6. 고구려 고분(古墳)과 천부원리 · 305

제2장 을밀선인과 다물흥방가 · 310
1. 천궁(天宮)을 일으키는 길 · 311
2. 국가(國家)를 일으키는 길 · 319

제3장 광개토태왕과 천하중심(天下中心) · 326
1. 천하중심(天下中心) · 326
2. 광개토경호태왕과 비밀문양 · 331
3. 어아의 노래(於阿歌) · 336

제4장 위대한 구도자 을지문덕 · 344
1. 구도자 을지문덕(乙支文德) · 344
2. 을지문덕이 전하는 도통의 세계 · 348

제5장 용봉(龍鳳)문화와 삼족오 · 354
1. 용봉문화(龍鳳文化) · 354
2. 삼족오(三足烏) · 357

제6장 한민족의 삼칠일(三七日) 문화 · 363
1. 삼수(三數)의 문화 · 364
2. 칠수(七數)의 문화 · 371

제7장 제천(祭天)의 노래 아리랑(阿里郞) · 383
1. 아리랑의 어원(語源) · 383
2. 한문화의 정신이 담긴 아리랑 · 386

맺는 글 · 391
참고문헌 · 394

(수행문화와 천부경에서)
오방신(五方神) 중에 중앙에 있는 황웅여신이 병(病)을 주관한다는 것은 당시에 질병이 가장 큰 사회문제였던 것으로 보인다. 그런데 수행문화의 본보기가 되었던 여신이 병을 주관한다는 것은 당시의 사회가 수행을 통하여 질병을 극복하고, 무병장수와 함께 불멸의 삶을 목적으로 하였음을 보여준다.

(천부경을 위한 개념의 이해에서)
一氣는 겉을 조(粗)로 하고, 속을 허(虛)로 함으로써 한편으로는 물질적 존재이면서도, 다른 한편으로는 무형적 존재임을 드러내 보인다. 이러한 상태를 음양론의 입장에서는 태극(太極)이라고 한다.

(천부경 본문)
무궤(無?)에 대해서 살펴보게 되면 무(無)는 ‘없다’ 는 뜻이고, 궤(?)는 무엇인가를 담을 수 있는 ‘궤짝’ 이며 ‘틀(상자)’ 을 뜻한다. 이런 점에서 무궤(無?)란 궤짝이 없다는 것으로 해석될 수도 있다. 하지만 여기서의 無는 궤짝이 없다는 뜻이 아니라, 궤짝의 내부에 빈공간이 없다는 뜻이다. 한마디로 無?는 빈공간이 없이 무엇인가 가득 채워져 있는 상자를 말함이다.