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낙태 논쟁

낙태 논쟁

(보수주의를 낙태하다)

임종식 (지은이)
사람의무늬
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낙태 논쟁
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 낙태 논쟁 (보수주의를 낙태하다)
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 사회문제 > 사회문제 일반
· ISBN : 9791155503331
· 쪽수 : 284쪽
· 출판일 : 2019-06-12

책 소개

수정란에 절대적인 가치가 있어 보이는 이유가 인간의 수정란이라는 강박 때문은 아닌지, 그 동안 세뇌를 당한 것은 아닌지 짚어봐야 한다. 이 책을 통해 낙태와 사후피임약 논쟁의 표류를 끝낼 단초를 마련하고자 한다.

목차

들어가며
일러두기 1
알아두기 2

1 성경은 인간 생명의 시작점에 대해 침묵한다
1.1 과거 신학자들의 생각
1.2 성경은 인간의 생명이 출생 시점에 시작될 가능성까지 열어 놓고 있다

2 보수주의자들의 주장: 수정란은 성인과 연속선상에 있으므로 생명권을 가졌다
2.1 보수주의자들의 주장: 성인이 가진 생명권을 연속선상에 있는 수정란도 가졌다
2.2 반론: 100°C 물과 연속선상에 있는 0°C의 물은 끓지 않는다
2.3 보수주의자들의 답변: 생명권은 온도와 다른 성격의 속성이다
2.4 재반론: 시야가 좁아 제 앞만 살피는 서목촌광(鼠目寸光) 격 안목이다

3 보수주의자들의 주장: 수정란은 인간의 유전자를 가졌기에 생명권을 가졌다
3.1 낙태에 대한 보수주의 입장: 수정란부터 인간이고, 따라서 낙태는 시점을 불문하고 살인이다
3.2 반론: 다의어(多義語) 사용에 의한 오류이다
3.3 보수주의자들의 답변 1: 배수체 논변
3.4 재반론:
외과의사가 되겠다는 꿈은 아예 꾸지도 말아야 한다
터너증후군 환자와 다운증후군 환자를 돌아봐야 한다
3.5 보수주의자들의 답변 2: 청사진 논변
3.6 재반론:
반론에 앞서: 초기배아가 가진 놀라운 능력들
생물학적 사실들에 발목을 잡힐 수밖에 없다
3.7 배수체 논변과 청사진 논변 모두에 대한재반론: 생명권은 정신주체의 계속 존재할 권리이다

4 보수주의자들의 주장: 수정란에 영혼이 들어온다
4.1 과거 질료형상론자들의 생각: 태동 시점에 영혼이 들어온다
아리스토텔레스
토마스 아퀴나스
4.2 현대 질료형상론자 단실(Joseph Donceel): 대뇌피질이 생성된 이후에야 영혼이 들어온다
4.3 보수주의자들의 답변: 영혼의 통시적 기능을 간과한 주장이다
4.4 반론에 앞서: 특정 개체가 아니라는 이유로 수태 순간 영혼주입설을 부정할 수 없다
4.5 반론: 쌍둥이로 분열되면서 영혼은 어떻게 되는가?
4.6 보수주의자들의 답변: 수정란에 두 영혼이 들어간다
4.7 재반론: 가당치도 않은 말을 끌어 붙인 견강부회(牽强附會)식 해석이다

5 보수주의자들의 주장: 수정란은 성인이 될 수 있는 잠재력을 가졌기에 생명권을 가졌다
5.1 보수주의자들의 주장: 강한 잠재력 원리
5.2 반론: 찰스 황태자는 잠재적인 국왕이지만 국왕의 권리를 갖지 못했다
5.3 보수주의자들의 답변 1: 도덕과 무관한 속성을 들어 유비관계를 주장할 수 없다
5.4 재반론: 긁어 부스럼을 만드는 춘치자명(春雉自鳴)의 모양새다
5.5 보수주의자들의 답변 2: 생명권과 다른 성격의 권리를 들어 유비관계를 주장할 수 없다
5.6 재반론: 귀를 막고 바늘을 훔치는 엄이도령(掩耳盜鈴) 격 답변이다

6 보수주의자들의 주장: 수정란의 잠재력을 차단하지 말아야 한다
6.1 보수주의자들의 주장: 약한 잠재력 원리
6.2 반론: 툴리의 고양이 논변 도덕적 동등성 원리
도덕적 동등성 원리와 새끼 고양이의 잠재력
6.3 고양이 논변을 위한 변론
죽임/죽게 방치함, 적극적/소극적 의무
도덕적 동동성 원리 vs. 적극적/소극적 의무
도덕적 동동성 원리에 대한 제언
수정란의 잠재력을 차단하는 것을 그르다고 할 수 없다
6.4 보수주의자들의 답변 1: 반례를 감당할 수 없다
6.5 반론: 공격에 앞서 자신의 허점을 살피는 공피고아(功彼顧我)의 지혜를 터득했어야 했다
6.6 보수주의자들의 답변 2: 내재적 잠재력과 외재적 잠재력의 차이점을 간과하고 있다
6.7 반론: 쇠뿔을 잡으려다 소를 죽이는 교각살우(矯角殺牛) 격 해석이다

7 강한 잠재력 원리와 약한 잠재력 원리 모두에 대한 반론
7.1 반론: 살정제가 대량 학살도구이고 배란기에 금욕을 하는 것이 살인행위인가?
7.2 보수주의자들의 답변 1: 정자/난자는 사람이 될 수 있는 확률이 현저히 떨어진다
7.3 재반론: 정자와 난자가 사람이 될 수 있는 확률이 10의 4만승분의 1은 아니다
7.4 보수주의자들의 답변 2: 정자/난자의 잠재력은 정체성이 담보되지 않은 잠재력이다
7.5 재반론: 우리는 수정란 시점에 처음 존재하지 않았다

부록: 훈수 처리하기
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논의된 문헌
주석

저자소개

임종식 (지은이)    정보 더보기
“나는 친구를 먹지 않는다.” 친구를 먹지 않았던 극작가 버나드 쇼를 좋아한다. “살아 있는 것은 다 행복하라”는 법정스님의 축원을 되뇌인다. “인간에게는 비폭력적이고 힘없는 동물을 죽이고 적대시하는 것은 사탄의 철학이다”는 피타고라스의 언명에 공감한다. 인간의 고통이건 돼지의 고통이건 고통은 고통으로 여긴다. 동물학대범들은 이승의 기억을 안고 축생도로 환생, 자신과 똑 같은 인간을 만나길 기대한다. 좋아하는 겨울이 와도 길고양이들 생각에 마음이 편치 않다. 성균관대학교 유학과를 졸업하고 위스콘신 대학교(Univ. of Wisconsin-Madison) 철학과에서 윤리학과 행위철학 분야로 석사와 박사학위를 받았다. 서울대학교와 카이스트에서 강의를 했으며 성균관대학교 초빙교수로 있다. ≪형사법과 살해의도≫, ≪인간, 위대한 기적인가 지상의 악마인가?≫, ≪낙태 논쟁, 보수주의를 낙태하다≫ 등의 저서가 있고 ≪과학의 발전과 윤리적 고민≫을 편집했으며 ≪생명의 위기≫, ≪2020 미래한국≫, ≪지식의 최전선≫ 등의 공저가 있다. 생명과 관련된 윤리적인 물음에 관심을 가지고 있으며, 죽음과 관련된 형이상학적 물음과 신과 관련된 철학적 물음에도 관심을 가지고 있다. 인간우월주의 이데올로기를 거부하고 인간중심 평등주의 철학의 이단자로서 저술활동을 펼치고 있다.
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르네상스가 전성기를 구가하던 1567년, 벨기에의 한 의사 가정에서 사내 아이가 태어난다.


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