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1962년 서울 출생. 1981년 한국외국어대학교 졸업. 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 석·박사과정 수료. 1999년 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 박사학위 취득. 2007년 도쿄대학교 아시아문화연구과 인도철학 불교학 전공 박사학위 취득. *경력 : 1998년 일본 동방연구원 외국인 연구원. 2000년∼2005년 도요대학, 센슈대학 강사. 2006년 히메지도쿄대학 조교수. 2008년∼2013년 금강대학교 불교문화연구소 HK교수 및 조교수, 불교문화연구소장 역임. 2014년∼현재 동국대학교 불교문화연구원 HK교수. *역주서, 저서 : 『화엄일승성불묘의』(역주)(2016), 『平安期華嚴 思想の硏究–東アジア華嚴 思想の視座より–』(2015) 등 다수.

1974년 아이치현 출신. 도쿄 대학 대학원 박사과정 수료. 박사(문학). 2017년 현재 홋카이도 무사시여자 단기대학 조교수.

도쿄(東京)대학 대학원 인문과학연구과 인도철학·불교학 문학박사. 도쿄대학 문학부 조교수, 런던대학교(SOAS) 객원 교수, 빈대학교(오스트리아) 객원 교수 역임. 현재 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과 교수, 대장경 데이터베이스 연구회(SAT) 대표, 일본인도학불교학회 이사장, 일본 디지털???휴머니티즈학회 회장. 주요 저작으로는 『新アジア佛敎史』 전15권(편저), 『シリ-ズ大乘佛敎』 전10권(편저) 등이 있다. 일본종교학회상(1997), 태국의회 불교공로상 최고상(2011)을 수상하였다.

1953년 군마현 출신. 도요 대학 대학원 박사과정 수료. 박사(문학). 2017년 현재 도요 대학 문학부 교수.

1965년 야마쿠치현 출신. 도쿄 대학 대학원 박사과정 수료. 2017년 현재 국제불교학대학원대학 국제불교학연구소 부소장.

1974년 기후현 출신. 추쿠바 대학 대학원 박사과정 수료. 박사(문학). 전 하나조노 대학 강사, 붓쿄 대학 강사.

1953년 오카야마현 출신. 도쿄 대학 대학원 박사과정 수료. 본 대학 철학박사. 2017년 현재 릿쇼 대학 법화경문화연구소 특별연구원.

1952년 후쿠시마 현 출신. 도쿄 대학 대학원 박사과정 수료. 박사(문학). 2017년 현재 소카 대학 문학부 교수.

일본 치바현 출생. 도쿄대학 졸업. 도쿄대학대학원 인문사회계연구과 박사(문학). (재)동방연구회 연구원. 도쿄대학대학원 인문사회계연구과 교수. 전공은 일본불교. 불교사상사, 특히 계율의 수용과 명상의 전개에 느낀 바 있어 연구를 진행하였다. 일본불교는 전통적인 계율보다 대승보살계를 중시하는 경향을 지녔는데, 그 보살계의 수용 문제와 승려의 구체적인 실천 방법을 연구 대상으로 한다. 한편, 인도에서 중국·일본으로 전해진 명상에 대해 고찰하면서 현대와의 접점을 잊지 않고 연구하고 있다. 주저로는 『中世初期南都戒律復興の究』(法館, 1999)·『日本の理形成―法における唱導と論義の究』(大出版, 2009), 일반서로는 『日本の宗』(춘추사, 2007)·『瞑想論』(춘추사, 2008)·『日本史』(춘추사, 2015), 편저로는 『事典 日本の』(吉川弘文館, 2014) 등이 있다.

1962년 서울 출생. 1981년 한국외국어대학교 졸업. 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 석·박사과정 수료. 1999년 정신문화연구원 한국학대학원 철학종교 전공 박사학위 취득. 2007년 도쿄대학교 아시아문화연구과 인도철학 불교학 전공 박사학위 취득. *경력 : 1998년 일본 동방연구원 외국인 연구원. 2000년∼2005년 도요대학, 센슈대학 강사. 2006년 히메지도쿄대학 조교수. 2008년∼2013년 금강대학교 불교문화연구소 HK교수 및 조교수, 불교문화연구소장 역임. 2014년∼현재 동국대학교 불교문화연구원 HK교수. *역주서, 저서 : 『화엄일승성불묘의』(역주)(2016), 『平安期華嚴 思想の硏究–東アジア華嚴 思想の視座より–』(2015) 등 다수.

이화여자대학교에서 철학을 전공했고, 도쿄대학교 대학원에서는 불교를 전공했다. 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『D의 복합』, 『일본의 검은 안개』, 『잠복』, 『점과 선』, 『시간의 습속』, 『나쁜 놈들』, 『복수는 나의 것』, 『어느 「고쿠라 일기」전』, 『아직 늦지 않았다』가 있다.