감정의 역사

프롤로그

1장 근대 초 의학의 신성한 공포
1_예언서와 괴물의 세기
2_인간 파라켈수스와 그의 의료 화학
3_매독과 페스트와 감정
4_춤추는 정신병과 감정

2장 30년전쟁의 고통과 감정의 해방
1_농촌 수공업자 헤베를레의 존경심
2_용병 병사 하겐도르프의 무감동
3_궁정인 하페의 분노

3장 경건주의 목사들의 형제애와 분노
1_경건주의 감정
2_감성주의 감정 혁명
3_목사 한의 분노와 내면

4장 세계 기업 지멘스의 감정
1_가족과 국가
2_신뢰와 충성
3_행동력, 명예, ‘노동의 기쁨’

5장 일상의 나치즘, 그래서 역사란 무엇인가

6장 나치 독일의 ‘노동의 기쁨’
1_바이마르 노동과학과 ‘노동의 기쁨’
2_나치 노동관계의 감정
3_열광 뒤의 차분함

7장 나치 독일의 ‘독서의 기쁨’
1_소비경제와 문화 소비
2_나치 독일의 베스트셀러
3_슈푀를의 코미디 소설
4_공포와 혐오

8장 서독인들의 공포와 새로운 감정 레짐
1_마녀의 귀환
2_히틀러국가의 망령
3_심리 열풍

에필로그
후기
참고문헌
주
찾아보기

시초에 공포가 있었다. 마르틴 루터를 근대 독일의 시작점으로 간주하는 한 그렇다. …… 루터가 1529년에 작성한 《소교리 문답》이다. 루터는 십계명의 조항 하나하나를 간결하게 해설한다. …… 제10계명까지 모든 계명에 대하여 루터는 “우리가 하나님을 두려워”해야 한다고 반복한다.

루터는 공포를 달고 살았다. 그는 다반사로 철야기도를 했고, 부활절보다 고난의 사순절을 좋아했다. 자신의 죄를 고백하는 고해성사의 횟수가 동료들보다 3배나 많았다. 고해성사 시간도 6시간이나 걸렸다.

독일의 16세기는 공포의 시대였다. 예언서, 괴물, 마귀들림, 마녀, 점성술은 모두 임박한 재앙을 말했고, 루터는 그 공포를 반영하면서도 강화했으며, 그 적극적인 표현이 종말론이었다고 할 것이다.