철학 입문을 위한 최소한의 동양 철학사 : 인물편

들어가는 말

논리보다 직관을 중시하는 동양철학

공자(孔子)
인(仁)이란 다른 사람을 사랑하는 것이다
유가의 시조 | 인(仁) 사상 | 정명(正名)사상 | 교육 제일의 목표, 군자의 양성 | 공자와 장자 | 한국 사회와 유가 | 공자의 말

맹자(孟子)
인간의 본성은 선하다
유가의 집대성자 | 인간의 본성은 선하다 | 호연지기(浩然之氣) | 왕도정치(王道政治)와 혁명론 | 맹자의 군자론 | 맹자의 말

순자(荀子)
선은 후천적으로 습득하는 것이다
유가의 이단아 | 선(善)은 후천적으로 습득하는 것 | 유가와 법가의 경계에 서다 | 과학적 사고에 입각한 사상 | 동방의 아리스토텔레스 | 순자의 말

노자(老子)
천하는 무위(無爲)로써 다스려진다
도가의 시조 | 노자와 공자의 만남 | 도(道)란 무엇인가? | 도(道)를 도라고 부른다면, 그 도는 도가 아니다 | 천하는 무위(無爲)로써 다스려진다 | 작은 지식을 버림 | 통치철학의 지향점, 소국과민(小國寡民) | 노자의 말

장자(莊子)
절대 자유의 경지
규제와 간섭이 없는 절대 자유 | 노자와 장자의 도(道) | 이상과 신념을 비판하다 | 세상의 혼란은 피차의 시비에서 비롯된다 | 언어의 부정 | 죽음에 대한 초연함 | 장자의 말

한비자(韓非子)
엄정한 법치만이 부국강병한 나라를 만들 수 있다
법가 사상의 집대성자 | 현실 속의 인간에서 희망을 찾다 | 군주의 필수적인 통치수단 : 법(法), 술(術), 세(勢) | 순자, 노자 그리고 한비자 | 위험한 현자 | 한비자의 말

고타마 싯다르타 (Gautama Siddharta)
인간의 고통은 끝없는 욕망과 집착에서 비롯된다
불교의 창시자 | 사법인(四法印), 불교의 근본 교리 | 해탈(解脫)과 열반(涅槃) | 사성제(四聖諦), 인생의 모든 문제와 그 해결방법 | 연기설(緣起) | 12연기설(十二緣起說) | 업보(業報) | 모든 불교이론의 근본 | 붓다의 말

원효(元曉)
불교의 대중화에 앞장서다
해골물에서 깨달음을 얻다 | 정토사상과 불교의 대중화 | 화쟁(和爭)과 일심(一心) | 대승기신론소(大乘起信論疏), 가장 빼어난 대승기신론의 해설서 | 열반에 이르면 자비의 마음이 생긴다 | 원효와 의상 | 원효의 말

지눌(知訥)
교종과 선종을 통합하다
교종과 선종의 대립 | 정혜쌍수(定慧雙修), 선종을 중심으로 교종을 통합하다 | 돈오점수(頓悟漸修), 깨달음을 얻었다고 끝난 것이 아니다 | 지눌의 말

주자(朱子)
사물의 이치를 탐구하여 자신의 선한 본성을 회복한다
성리학의 집대성자 | 이기론(理氣論) | 서양 이원론과의 교차점 | 심성론(心性論) | 거경궁리론(居敬窮理論) | 주자의 말

왕양명(王陽明)
진리는 사람의 마음 밖에 있지 않다
대나무에서는 이치를 찾을 수 없었다 | 격물치지(格物致知)에 대한 주자와 왕양명의 해석 | 심즉리(心卽理) | 왕수인의 말

이황(李滉)
이(理)는 귀하고 기(氣)는 천하다
정치적 혼란기 속에서 인간의 도덕성을 탐구하다 | 이(理)는 귀하고 기(氣)는 천하다 | 4단7정(四端七情)논쟁 | 성학십도(聖學十圖), 성군의 길을 제시한 10개의 그림과 해설 | 이황의 인품 | 이황의 말

조식(曺植)
안으로 밝히는 것은 경(敬)이요, 밖으로 결단케 하는 것은 의(義)이다
칼을 찬 선비 | 과단성 있는 행동가 | 이황과 조식 | 의병장들의 스승 | 조식의 말

이이(李珥)
이(理)를 떠난 기(氣)도 있을 수 없고 기(氣)를 떠난 이(理)도 있을 수 없다
구도장원공(九度壯元公) | 이통기국론(理通氣局論)과 기발이승일도설(氣發理乘一途說) | 경장론(更張論), 세상을 미리 내다보고 개혁을 주장하다 | 성학집요(聖學輯要) | 이황과 이이 | 이이의 말

정약용(丁若鏞)
백성 돌보기를 아픈 사람 돌보듯 하라
유배지에서 실학을 집대성하다 | 원시 유학으로 돌아가다 | 애민(愛民)사상 | 국태민안(國泰民安) | 선과 악은 자신의 선택에 달려있다 | 정약용의 말

최한기(崔漢綺)
실생활에 도움이 되는 학문만이 참된 학문이다
엄청난 독서광 | 실생활에 도움이 되는 학문만이 참된 학문이다 | 기학(氣學), 동양학과 서양학의 생산적 만남 | 기측체의(氣測體義) | 앎의 세 단계 : 관찰, 추측, 검증 | 성무선악설(性無善惡說) | 최한기의 말

최제우(崔濟愚)
사람이 곧 하늘이다
동학의 창시자 | 동학의 등장 배경 | 동경대전(東經大全), 동학의 경전 | 동학의 전개 과정 | 동학, 동학농민운동의 불씨가 되다 | 최제우의 말

참고문헌