책 이미지
책 정보
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 이슬람/중동/이스라엘 > 근현대사
· ISBN : 9791165396930
· 쪽수 : 456쪽
책 소개
목차
머리말 5
1장 문명의 시작
1. 메소포타미아 문명 13
2. 이집트 문명 17
2장 카데시 전투 - 두 강대국의 충돌과 최초의 평화조약
1. 히타이트의 발견 31
2. 히타이트의 역사 36
3. 카데시 전투 44
4. 카데시 전투 이후 57
5. 해양민족의 침입과 혼란 62
3장 가우가멜라 전투 - 헬레니즘 시대의 시작
1. 아시리아의 성립과 멸망 73
2. 페르시아의 발전과 그리스와의 전쟁 83
3. 가우가멜라 전투 105
4. 알렉산드로스의 죽음과 헬레니즘 시대 133
5. 기병의 위력과 등자 140
4장 1차 유대전쟁 - 디아스포라(Diaspora)의 확산
1. 로마의 팽창과 헬레니즘 시대의 종말 147
2. 유대인의 역사 162
3. 1차 유대전쟁 187
4. 2차 유대전쟁과 그 이후 243
5. 유대인은 왜 하나의 신만 섬겼을까? 246
5장 바드르 전투 外 - 이슬람교의 성립
1. 로마와 파르티아 그리고 사산 왕조 페르시아 253
2. 아라비아의 상황 262
3. 무함마드의 이슬람교 창시 266
4. 바드르 전투 外 280
5. 이슬람의 팽창과 번영 312
6장 십자군 전쟁 - 기독교 세계의 반격
1. 전쟁의 기원 331
2. 전쟁의 시작과 예루살렘 탈환 337
3. 살라딘과 이슬람의 반격 359
4. 십자군의 변질과 십자군 국가의 소멸 378
5. 십자군 전쟁의 의미 388
7장 콘스탄티노플 함락 - 로마의 최후
1. 이슬람 세계의 위기 - 몽골의 침략 395
2. 오스만 왕국과 티무르 제국 404
3. 오스만 제국의 부활 414
4. 콘스탄티노플 함락 420
5. 오스만 제국의 팽창과 그림자 447
참고자료 454
저자소개
책속에서
전쟁은 수많은 사람이 피 흘리고 죽을 수밖에 없는, 절대 일어나면 안 되는 일이지만 아이러니하게도 인간의 역사는 전쟁을 통해 발전하고 변화하는 과정을 겪었다. 전쟁을 빼고 인간의 역사를 얘기할 수 없으며 역사를 이야기할 때 전쟁은 중요한 주제가 될 수밖에 없다. 마찬가지로 중동의 역사에서도 전쟁은 커다란 역사적 변동을 초래하였기 때문에 전쟁을 통해 중동의 역사를 들여다보고자 한다. 그리고 그 속에서 개인 혹은 집단이 가졌던 당시의 생각과 사상을 이해하고 오늘날 가지고 있는 의미가 무엇인지 설명하고자 했다.
_‘머리말’ 중에서
그리스 전쟁영웅들의 말로가 좋지 못했다. 아테네인은 기질적으로 영웅을 싫어했다. 영웅은 독재자가 될 수 있기 때문이었고 민주정에 방해가 되었다. 마라톤 전투를 승리로 이끌었던 밀티아데스는 권한 남용 협의로 감옥에서 죽었고, 살라미스 해전의 영웅 테미스토클레스는 도편추방제로 추방되었을 뿐만 아니라 페르시아와 내통했다는 모함으로 사형선고까지 받자 곧바로 적국이었던 페르시아로 망명하여 그곳에서 쓸쓸히 죽음을 맞이했다. 플라타이아 전투의 지휘관이었던 스파르타인 파우사니아스는 페르시아를 공격해 비잔티움을 함락시키며 승승장구하였으나 개인적 권력욕에 페르시아와 내통하다 걸려 체포 위기에 놓이자 아테나 신전으로 숨어 들어갔다. 이에 신성한 신전에서 살인 행위를 할 수 없었던 그리스인들은 신전의 입구를 벽돌로 막아 버렸고 그는 그곳에서 굶어 죽었다.
자발적인 자비 부담의 군대에서는 궁수병, 투석병, 창병과 같은 병종을 지정해주거나 강제하는 사람이 없었고 엄청나게 비싼 말과 전차를 운영할 만한 귀족도 없었기 때문에 그리스 군대는 순전히 중무장 보병으로만 구성될 수밖에 없었다. 가끔 크레타섬이나 스키타이에서 고용된 궁수들이 있기는 했지만, 일반적인 것은 아니었다. 시간이 흐르면서 초기에는 제각각이었던 무장의 형태는 무기와 방패, 갑옷 등을 전문 제작하는 기술자가 나오면서 통일을 기할 수 있었다.
문제는 농사를 짓다 달려 나온 자작농들의 개별 전투능력이 형편없었기 때문에 과거 트로이 전쟁 때의 아킬레우스와 헥토르와 같은 전문적인 전사의 전투력을 거의 기대할 수 없었다는 것이다.
그래서 이들이 선택한 것이 전투의 집단화인 밀집대형이었다. 일명 팔랑크스(phalanx)라는 전술은 전장에서 ‘영웅시대’의 종식을 의미했다.