동학농민혁명 시기 공주전투 연구

머리말

서론

제1부 동학사상과 동학농민혁명 그리고 공주

들어가며

제1장 동학의 창도와 발전
1. 최제우의 동학 창도
2. 최시형의 동학 전파

제2장 동학사상과 동학농민혁명
1. 시천주 사상
2. 보국안민사상
3. 후천개벽사상
4. 민족자주사상

제3장 동학과 공주
1. 공주의 공간적 배경
2. 최시형의 공주 포교와 공주접주 윤상오
3. 교조신원운동의 시작, 공주
4. 동학농민혁명 시기 공주 동학교도의 활동

제2부 1894년 동학농민군 봉기와 청일전쟁, 공주전투 전야

제1장 동학농민혁명과 일본군의 조선 왕궁 점령, 청일전쟁
1. 동학농민군의 1차 봉기
2. 일본군의 조선 왕궁 점령과 청일전쟁

제2장 농민군 항일 2차 봉기와 조일진압군의 출병
1. 남접, 북접 농민군의 항일 봉기와 연대
2. 일본군 후비보병 독립 제19대대 및 도순무영(경군)의 출병

제3장 공주로 집결하는 농민군과 조일진압군
1. 공주의 주요 전투 지역 및 농민군 거점 지역
2. 공주를 포위한 남접 및 북접 농민군, 지역 농민군
3. 공주를 방어한 조일진압군

제3부 공주전투 22일, 제1차 전투와 2차례 대치

제1장 공주전투 제1차 대치(10월 22일)

제2장 제1차 공주전투(10월 23일~25일)
1. 이인전투(利仁戰鬪, 10월 23일)
2. 효포전투(孝浦戰鬪, 10월 24일~25일)
3. 대교전투(大橋戰鬪, 10월 24일)
4. 옥녀봉전투(玉女峯戰鬪, 10월 25일)

제3장 공주전투 제2차 대치(10월 26일~11월 7일)
1. 농민군의 퇴각과 11일간의 대치
2. 효포 농민군 피습 사건(10월 26일)
3. 공주의 경천을 확보한 농민군
4. 공주 방어에 급급했던 조일진압군

제4부 공주전투 22일, 제2차 전투와 제3차 대치

제1장 이인전투(利仁戰鬪, 11월 8일)
1. 11월 8일, 대규모 북접 농민군 이인 포위
2. 농민군의 이인 점거와 경리청 성하영·백낙완 부대 우금티로 탈출

제2장 제2차 공주전투; 농민군의 공주 포위와 조일진압군 배치
1. 11월 8일 무렵, 공주를 포위한 농민군 세력 및 거점 지역
2. 11월 8일 밤, 농민군의 공주바깥산줄기 포위
3. 11월 9일 아침, 농민군의 공주 삼면(三面) 포위
4. 조일진압군의 배치

제3장 11월 9일 공주전투
1. 우금티전투
2. 송장배미산자락전투
3. 오실산자락전투
4. 효포전투(11월 9일)

제4장 공주전투 제3차 대치(11월 10일~14일)
1. 5일간의 제3차 대치
2. 중대·우와리의 대치와 농민군 피습 사건(11월 11일)
3. 유구 농민군 침탈 사건(11월 11일)
4. 조일진압군의 반격과 논산 진출

제5부 공주전투와 동학농민혁명

제1장 공주전투에 참전한 농민군 인원
1. 선행연구와 사료 검토
2. 공주전투에 참전한 농민군 인원에 대한 가설

제2장 공주전투에서 학살된 농민군
1. 사료에서 보는 공주전투에서 학살된 농민군 인원
2. 구전에서 보는 농민군 공주 대규모 학살지

제3장 동학농민혁명, 정규전과 유격전
1. 진압군 일본군이 본 동학농민군의 유격전
2. 동학농민군의 유격전에 대한 연구자들의 평가
3. 동학농민혁명 시기 농민군이 유격전을 벌인 사례
4. 정규전에 의한 농민군의 참혹한 패배
5. ‘전봉준의 공주 점거와 항일 농성전 견해’ 비판
6. 동학농민혁명 시기 유격전의 의의

제4장 공주전투의 평가와 의의
1. 일본군의 동학농민군 진압 계획 파탄
2. 공주전투는 제국주의 일본의 제노사이드 사건
3. 남접과 북접, 토착 동학농민군이 연대한 공주전투
4. 민족연합전선의 실천장 공주전투
5. 장기적, 조직적, 결사적으로 항쟁한 공주전투
6. 우금티전투를 넘어선 ‘공주전투 역사’의 정립

결론

부록 1 『동학농민혁명과 공주 인물』
부록 2 『사료에서 보는 공주전투에 모인 농민군 인원, 40리 포위망』
부록 3 『동학농민혁명 공주전투 관련 일지』

참고문헌
찾아보기

동학농민혁명은 조선 후기의 여러 갈래 민중운동을 계승하였으며, 그 직접적인 사상적·조직적 배경과 기반은 1860년에 최제우가 창도한 동학과 최시형에 의한 동학의 계승 및 전국적인 포교 활동, 그로부터 형성된 동학교단과 교도들이었다. 동학농민혁명은 그 후 한편으로는 신종교운동으로 계승되어 천도교, 증산교, 대종교, 원불교 등의 탄생을 가져왔고, 다른 한편으로는 독립운동·사회운동으로 계승되어 의병전쟁, 일제하 독립운동과 3·1운동, 만주의 무장독립전쟁으로 전개되었으며, 해방 후에는 통일운동과 민주화운동의 이념적 기반이 되었다.

척왜양·반침략의 민족자주사상은 최제우와 최시형의 핵심 사상 중의 하나였고, 동학 창도와 포덕 과정, 교조신원운동 그리고 동학농민혁명 시기에도 일관되게 표명되었다. 이러한 민족자주사상은 민중들에게 실천의 정당성을 부여하였고 또한 민족의 독립과 자주를 지향했던 한국 근대사의 귀중한 유산으로 되었다. 또한 동학 포교의 역사에서 형성된 동학의 포(包)와 접(接) 조직은 1894년 동학농민군의 토대가 되었다. 동학 창도 초기 조직인 접은 인적 관계로 결합한 조직인 반면에, 포 조직은 인적 결합 관계 외에 지역적 결합의 성격이 강한 조직이었다. 동학조직은 대접주의 포가 예하의 접 조직을 이끄는 상위에 위치해서 인맥으로 연결된 수많은 교도들을 통제하였다

그동안 동학농민혁명 시기의 남접과 북접 농민군의 활동 그리고 이와 관련된 공주전투에 대한 학계의 일반적 학설은 다음과 같다. 즉, 전봉준이 이끄는 전라도 중심의 사회개혁파 남접과 최시형의 동학교단을 중심으로 충청·강원·경기·경상도에 기반을 두고 있는 북접이 대립해 왔는데, 최시형의 청산기포령(9월 18일) 이후에 남북접의 대립이 해소되었고, 공주전투는 일본군의 군사적 침략이라는 역사적 사실 앞에 남접과 북접이 연대한 대회전(大會戰)이라는 것이다. 동학농민혁명 시기의 남북접 대립을 부각시킨 사료로는 황현의 『오하기문』과 오지영의 『동학사』가 있고, 학계에서는 정창렬과 조경달이 교조신원운동 때부터 남북접 대립이 있었다고 주장하였다. 뿐만 아니라 현장에서 동학농민군을 진압했던 일본군 지휘자 미나미 소좌도 남접과 북접이 대립해 왔다고 보고하고 있다.