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한국어교육자를 위한 문화교육의 이론과 쟁점

한국어교육자를 위한 문화교육의 이론과 쟁점

김영순, 강현화, 권오경, 오정미, 윤영, 오지혜, 이성희, 김윤주, 배재원, 김혜진, 박미정, 박소연, 박은하, 융티탄 프엉 (지은이)
한국문화사
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한국어교육자를 위한 문화교육의 이론과 쟁점
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 한국어교육자를 위한 문화교육의 이론과 쟁점 
· 분류 : 국내도서 > 대학교재/전문서적 > 어문학계열 > 한국어교육학
· ISBN : 9791169192538
· 쪽수 : 466쪽
· 출판일 : 2024-10-25

책 소개

세계 미래세대를 잇는 한국어 세계화 전략(2023~2027)이 발표될 만큼 한국문화의 정수이자 대표 상징인 ‘한국어’에 대한 세계의 관심이 비약적으로 성장했고, 2023년을 기준으로 세계인들이 한국어를 배울 수 있는 세종학당이 전 세계 85개국 248곳에서 문을 열고 있다.

목차

서문

1부-한국문화교육 교수·학습의 이론과 실제
1장 한국문화교육의 교과내용학체계
2장 문학과 한국의 가치문화교육
3장 한국 이야기와 한국문화교육
4장 한국어 문화 능력의 개념과 문화 능력 평가를 위한 도구 개발

2부-한국문화교육 교수·학습의 대안과 모색
5장 언어교육과 문화교육
6장 한국문화교육의 교수 기법과 원리
7장 문화교육을 위한 한국어교사교육
8장 설화교육을 통한 한국어 학습자의 문화적 문식력 양상 연구
9장 한국어 전공 학습자의 경험을 통해 본 베트남 현장 한국어교육에서의 문화교육

3부-다문화 및 상호문화교육 교수·학습의 방법과 쟁점
10장 문화번역론과 상호문화주의 한국어교육 패러다임
11장 상호문화교육 텍스트로서의 아시아 설화
12장 예비 한국어교사를 위한 상호문화 인식교육 사례 연구
13장 세계화시대 문화 능력 신장을 위한 다문화교육
14장 여성결혼이민자를 위한 부모역량 강화교육

참고 문헌
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저자 소개

저자소개

오정미 (지은이)    정보 더보기
인하대학교 다문화융합연구소의 인문학술 연구교수다. 한국과 세계의 설화를 바탕으로 한 문화 다양성 교육, 다문화 교육, 그리고 상호 문화 교육에 대해 강의와 연구를 한다. 주요 저서로는 ‘다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술 자료 조사’ 연구의 결과로 출판한 『다문화 구비문학대계』 1~20이 있다. 이외에 『한국어 교육자를 위한 문 화교육의 이론과 쟁점』, 『한국어 교육자를 위한 문화교육의 방법과 실천』, 『너와 나의 대화: 상호문화 실천』, 『다문화 사회의 인문학적 시선』, 『다문화 현상의 인문학적 탐구』 등에 공저자로 참여했다. 단독 저서로 『다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육』이 있다.
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오지혜 (지은이)    정보 더보기
세명대학교 미디어문화학부 교수 서울대학교 국어교육학 박사 「문학문화적 접근을 통한 한국어문학 교재 내용 체계 연구」(2016), 『문학교육개론 II: 실제편』(공저, 2014), 『외국인을 위한 문화와 함께 읽는 한국 문학』(공저, 2018) 외
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배재원 (지은이)    정보 더보기
이화여자대학교 한국학박사(한국문화 전공) 이화여자대학교 언어교육원 특임교수
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김영순 (지은이)    정보 더보기
독일 베를린자유대학교 철학박사(문화교육 전공) 인하대학교 다문화융합연구소 소장
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이성희 (지은이)    정보 더보기
경희대학교 문학박사(고전문학 전공) 총신대학교 호크마교양교육원 조교수
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김윤주 (지은이)    정보 더보기
고려대학교 문학박사(한국어문화교육학 전공) 한성대학교 언어교육센터 센터장
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김혜진 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 교육학박사(한국어교육 전공) 성균관대학교 학부대학 초빙교수
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박미정 (지은이)    정보 더보기
성결대학교 행정학박사(이민정책 전공) 건양사이버대학교 다문화한국어학과 부교수
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박소연 (지은이)    정보 더보기
연세대학교 문학박사(한국어교육학 전공) 전북대학교 국제처 언어교육부 초빙교수
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박은하 (지은이)    정보 더보기
대구대학교 문학박사(사회언어학 전공) 배재대학교 문학박사(한국어교육학 전공) 대구대학교 성산교양대학 강사
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융티탄 프엉 (지은이)    정보 더보기
인하대학교 교육학박사(다문화교육 전공) 베트남 달랏대학교 국제학부 한국학과 교수
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책속에서

문화는 정신의 소프트웨어이다(Geert Hofstede, 2014). 따라서 문화교육은 정신작용의 이해와 적응, 교류 및 창조의 과정에 관여하는 강제적 혹은 비강제적 행위이다. 관습적으로 이루어지면 습득이고 체계적으로 이루어지면 교육이 된다. 문화교육은 거시적 측면에서 이 둘을 모두 아우른다고 볼 수 있다. 다만, 엄격한 의미에서의 교육은 체계적 행위를 말하는데 그 체계성을 위해서 우선 문화를 분류해야 한다. 그리고 문화교육의 목적에 따라 내용과 교육방법을 선정한다.
BTS를 포함한 K-pop의 열풍은 우리의 기대와 상상 그 이상이다. 그만큼 한국어와 한국문화에 대한 교육 수요가 급증하고 있다. 그런데 한국어교육이 세계적으로 활발해지는 것에 비하여 국내에서의 한국문화교육은 여전히 그 위상이 제고되지 못하고 있다. 한국어교육영역에서는 언어능력과, 이를 활용하는 표현과 이해 중심의 의사소통능력 개발을 주요한 교육목적으로 삼고 있기 때문이다. 언어교육적 측면에서 보자면 문화교육은 의사소통능력을 뒷받침하는 교육적 배경으로의 주변 영역 정도로 이해된다. 특히 한국문화와 한국어를 배우고자 하는 유무형의 학습자가 급증하는 상황을 고려할 때 한국어와 한국문화, 이 둘의 교육적 위상이나 관계가 해명되지 않으면 한국문화교육의 방향이나 교육내용, 방법 등이 유랑하게 된다.
한국문화교육을 중심으로 보면 우선 한국어교육에서 한국문화교육의 비중을 확대할 필요가 있다. 보다 더 적극적인 입장에서 보자면 한국어교육과 독립된 별도의 한국문화교육 시스템이 구현되어야 한다. 그러자면 한국어교육이나 한국문화교육의 목표를 언어중심 의사소통 역량 강화에서 문화간 의사소통 능력 함양으로 방향전환을 해야 한다. 다문화사회로 진입하는 한국사회를 고려한다면 한국문화교육은 더욱 강조되어야 한다. 본고에서는 지면의 제한 때문에 한국어교육의 테두리 안에서 한국문화교육의 내용설정 중심으로 논의를 진행하기로 한다.

한국문화교육은 한국어교육과 연관하여 어떤 역할을 할 수 있는가? 한국어를 교육하는 입장에서 보면 원활한 의사소통을 위해서는 언어 속에 담겨있는 함축적 의미, 즉 문화를 이해해야 한다는 입장이 주를 이룬다. 그래야 문화충격을 없앨 수 있고, 학습자의 호기심과 흥미를 유발시킬 수 있다. 그러나 문화교육은 이보다 더 원론적인 중요성을 지닌다. 간단한 예를 들어보자.
㉠ 한국인은 왜 화를 자주 내며, 또 화를 푸는 방법은 무엇인가?
㉡ 인도에서 온 학생이 모국문화관습대로 ‘화장실 가고 싶다’는 뜻으로 수업시간에 새끼손가락을 까닥거렸는데 교사가 오해하고 무시하면 그 학생은 어떤 반응을 보일까?
㉢ 한국어 학습자가 수료식장에서 수료증을 받고 휑하니 제 자리로 돌아갈 때 교사는 이를 어떻게 받아들여야 할까?
㉣ 문화 항목을 교육 현장에서 어떻게 체계적으로 제공할 것인가?
㉤ 한국언어생활에서 한국어교육 내용의 단골메뉴로 언급되는 속담, 격언 등을 외국인 학습자가 실제 생활에서는 과연 얼마나 사용할까?
㉥ 한국문화와 관련한 교육 내용과 방법의 교육적 효용성에 관한 현장 보고서가 얼마나 다양하게 출간되고 있는가?
㉦ 한국어교재 속의 삽화(그림)은 대화의 시·공간과 대화자의 표정, 동작 등 대화 상황을 얼마나 잘 드러내는가?


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