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인문 라이더를 위한 상상력 사전

인문 라이더를 위한 상상력 사전

(지식탐닉자의 상상감수성 140)

임병희 (지은이)
생각정원
14,000원

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인문 라이더를 위한 상상력 사전
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 인문 라이더를 위한 상상력 사전 (지식탐닉자의 상상감수성 140)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9791185035079
· 쪽수 : 400쪽
· 출판일 : 2014-01-24

책 소개

핵심 주제어는 신화·신화적 구조, 인문학, 상상력 세 가지다. 신화는 반복과 변형, 탈락과 대체를 통해 끊임없이 재생산되며 새로운 신화를 탄생시켰다. 새로운 신화의 등장은 곧 기존의 논리를 무력화시키는 또 다른 담론의 출현이다.

목차

상상력 리모델링 시방서
생각의 벽에 문을 만들어라

1장 만물의 근원,
1장 말의 질서
시계공
연금술
오행
본성의 물
상선약수
생명의 물
오악
나비효과
3역
하도낙서
홍범구주
불의 검
토르
헤파이스토스

주술
좀비
메타포, 메토니미
시니피앙과 시니피에
랑그와 파롤
세발솥
레비스트로스
언어질병설

2장 이것도 저것도 아닌,
1장 그러나 존재하는
반고
카오스
마고할미
본풀이
9층 세계
오르페우스
우주란
프리마 마테리아
미드가르드
시구르드
바리공주
천원지방
참성단
샤먼 킹
피티아
엑스터시와 포제션
사천왕
시왕
무간도
루시퍼
사자의 서
순장
바르도 퇴돌
푸르가토리움
규정
숙과 홀
서괘전
피드백
매개항
황야의 무법자
통과의례
피타고라스 교단
도생일
코펜하겐의 해석
오시리스
엔트로피
오릉
에누마 엘리시
연장

3장 차지하려는 자,
1장 차별하는 마음
가이아
유토피아
콘키스타도르
콘셉시온호
벌레
우라노스 vs. 크로노스
여와보천
기름 부음 받은 자
마키아벨리즘
한비자
사회계약설
요순우탕
걸주
인문학적 질서
코페르니쿠스적 전환
가부장의 신화

공후백자남
팔일
파문
충서
철인 통치
독사
제논의 패러독스
두 개의 우주 체계에 관한 대화
의미의 물줄기

4장 진실을 믿는가,
1장 믿는 것이 진실인가
파리마치
패러히스토리
은자 피에르
꾸란과 칼
파리스의 심판
봉신연의
아킬레스건
오이디푸스

양주와 묵적
나르시시즘
판도라의 상자
프로메테우스

대홍수
바람계곡의 나우시카
절언지법
나렌쉬프
프로쿠르테스의 침대
혈구지도
매트릭스
모르페우스
나비
피휘
변신
과보추일영
아라크네
화과산의 원숭이
애니미즘
야누스
페르소나

5장 무엇을 기억하는가,
1장 어떻게 생각하는가
집단적 기억과 구조적 망각
나폴레옹
디아스포라
여자 하느님
복희
미토콘드리아 이브
빌렌도르프의 비너스

옥웅룡
탈바꿈
김알지
흉노
솟대
장승
라비린토스
신귀설
파스칼의 내기
사회적 다위니즘
헤라클레스의 기둥
무용과 대용
금사자

참고문헌

저자소개

임병희 (지은이)    정보 더보기
한양대학교에서 국문학을, 동대학원에서 문화인류학을 전공했다. 그 후 베이징으로 건너가 중국사회과학원에서 동북아시아의 신화를 연구하면서 한국 신화의 확장을 시도했다. 박사논문인 〈한국신화역사〉는 중국 남방일보출판사에서 출간되기도 했다. 이후 동서양의 철학을 공부하면서 신화와 철학이 서로 연결되어 있다는 것을 깨달았다. 신화적 구조로 세상을 바라보고, 철학적 주제를 통해 세상의 주체인 ‘나’를 깊이 있게 탐색했다. 철학은 생각이고 생각이 나를 변화시킬 수 있음을 알게 되었다. 중요한 것은 스스로 자신을 가두지 않는 것이었다. 고대 인도의 철학 경전인 《우파니샤드》에는 “타트 트밤 아시(tat tvam asi)”라는 말이 등장한다. 신화학자 조지프 캠벨의 책 제목이기도 한 이 말은 “네가 바로 그것이다”라는 뜻이다. 그리고 맹자는 “너에게서 나온 것은 너에게로 돌아간다”라고 했다. 내가 무엇이냐를 결정하는 것은 그 누구도 아닌 나 자신이다. 최근에는 ‘오목수 공방’을 공동 창업해서 목수로 일하며 강연과 저술활동을 꾸준히 이어 나가고 있다. 《韓國神話歷史》, 《인문라이더를 위한 상상력 사전》, 《목수의 인문학》(2015년 세종도서 교양부문 선정도서), 《버티는 힘》 등을 썼다.
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책속에서

편견과 경계, 아집이라는 벽 안에서 나는 안전하고 편안했다. 다른 생각하지 않고 그냥 살면 그만이었다. 내가 만들어놓은 경계와 구획에서 간섭받지 않고 내 길을 간다고 생각했다. 그런데 그게 아니었다. 문을 열지 못하니 문을 열어도 별것 없을 거라고 생각했을 뿐이었다. 결국 나는 고립되고 단절된 채 듣고 싶은 것만을 듣고, 보고 싶은 것만을 보고, 믿고 싶은 것만을 진실이라고 생각했던 거였다.
문이 생기자 아무 상관 없어 보였던 것들이 다른 문으로 연결되어 있음을 어렴풋이 깨닫게 되었다. 새로운 것들의 조합은 또 다른 새로운 것들을 끊임없이 만들어냈다. 벽은 실처럼 풀렸고, 실과 실이 만나 무늬를 만들었고, 천을 만들었고, 천은 다시 실로 해체되었다…. 그렇게 신화, 문학, 사상, 역사 과학… 등 광범위한 인문 지식을 새롭게 만났다. 그사이 내가 미처 생각하지 못했던 발상들이 일어났고, 느끼지 못했던 감정들이 온몸에 번졌으며, 상상하지 못했던 세계들과 만났다. _<상상력 리모델링 시방서> 중에서


이야기는 무엇이 있어야 시작될 수 있다. 인간과 동물과 식물과 땅과 바다와 하늘은 어떻게 생겨났을까? 수없이 많은 이야기가 있었고 논쟁은 끊이지 않는다. 우리의 이야기는 두 가지다. 어떻게 생겨났는가, 생겨난 것을 어떻게 바라볼까. 그것은 생겨남을 다르게 인식하고, 있음의 다름을 인식하는 것이 다. 시작은 창조론과 진화론의 싸움이다. _<1장 만물의 근원, 말의 질서> 중에서


이야기는 무엇이 있어야 시작될 수 있다. 인간과 동물과 식물과 땅과 바다와 하늘은 어떻게 생겨났을까? 수없이 많은 이야기가 있었고 논쟁은 끊이지 않는다. 우리의 이야기는 두 가지다. 어떻게 생겨났는가, 생겨난 것을 어떻게 바라볼까. 그것은 생겨남을 다르게 인식하고, 있음의 다름을 인식하는 것이 다. 시작은 창조론과 진화론의 싸움이다. _<1장 만물의 근원, 말의 질서> 중에서


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