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봉우 선생의 仙 이야기 3

봉우 선생의 仙 이야기 3

(봉우 권태훈(1900~1994) 선생 육성강연, 대담집(1985~1990))

권태훈 (지은이), 봉우사상연구소 (엮은이)
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봉우 선생의 仙 이야기 3
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 봉우 선생의 仙 이야기 3 (봉우 권태훈(1900~1994) 선생 육성강연, 대담집(1985~1990))
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 명상/선
· ISBN : 9791185134499
· 쪽수 : 1000쪽
· 출판일 : 2018-07-20

책 소개

봉우 권태훈의 강연, 대담들을 기록한 어록집. 소설 <단> 이후 1985년에서 1990년까지 봉우의 강연 및 대담들을 녹취하고 각주를 붙여, 한국의 1980년대 문화지평에 홀연히 등장, 정신계에 지각변동을 일으킨 봉우 권태훈의 삶과 사상을 이해하는 구술 자료로 만들어진 책이다.

목차

책을 펴내며
01.1991.05.12.-삼비팔주(三飛八走) 대담 1
02.1991.05.12.-삼비팔주(三飛八走) 대담 2
03.1991.05.14.-피동공부(被動工夫) 대담 1
04.1991.05.14.-피동공부 대담 2
05.1991.05.14~15.-산차(山借) 대담
06.1991.05.16.-산차・변신법・오수주 대담
07.1991.05.17.-산차・삼극주 대담
08.1991.05.17~18.-《금단여결(金丹餘訣)》・《대전기(大全奇)》 피동공부 대담
09.1991.05.20.-십둔법・박산주장 대담
10.1991.05.20.-박산주장 조문(弔文) 대담
11.1991.05.21.-시해법(尸解法)・사시산(四時算) 대담
12.1991.05.26.-선기수(璿璣數) 대담
13.1991.05.26.-선기수(璿璣數)・원상유래(原象由來) 대담
14.1991.05.28.-시해법(尸解法)・기문(奇門)・피동공부의 진실
15.1991.05.28.-시해법(尸解法)・기문(奇門) 대담 2
16.1991.05.29.-시해법(尸解法)・구곡시(九曲尸) 대담
17.1991.05.29.-시해법(尸解法) 대담
18.1991.06.25.-사시산(四時算) 대담
19.1991.06.26.-이오산(二五算) 대담
20.1992.01.22.-연정원 중급회원 특강 A
21.1992.01.22.-중급특강 B
22.1992.09.12.-봉우 선생님 특강
23.1992.11.17.-봉우 선생님 말씀(구봉 선생님 묘소 참배)
24.1992.-중급 특강
24.1992.09.26.-봉우 선생님 특강(연정원의 유래)
25.1992.-봉우 선생님 설날 대담
26.1992.11.25.-중급 특강
27.1992.09.12.-추석 특강 A
28.1992.09.12.-추석 특강 B
29.1993.01.30.-상신리 학인 대담
30.연대 미상-조선조 유학자 중 선도(仙道) 수련자 계보 A
31.연대 미상-조선조 유학자 중 선도(仙道) 수련자 계보 B
1985.06.-월간지 ‘광장’ 6월호 봉우 선생님 인터뷰 기사
1986.11-민족지성 인터뷰
1990.01.-여성잡지 마리안느 인터뷰
1988.10.02.-한국경제신문 기사
1991.08.14.-세계일보 대담 기사
1992.09.-평화신문 인터뷰 기사

저자소개

권태훈 (지은이)    정보 더보기
단기(檀紀) 4233년(1900년) 서울 재동(齋洞)에서 태어났다. 소설 《단(丹)》의 실존 주인공으로, 6세 때부터 정신수련을 시작했으며 19세 되던 해 당대 도계(道界)의 거인(巨人) 김일송(金一松) 선생으로부터 우리 민족의 정신수련법을 전수받았다. 《단(丹)》, 《백두산족에게 고함》, 《천부경의 비밀과 백두산족 문화》, 《민족비전 정신수련법》 등의 책들을 통해 우리 민족 고유의 사상과 뿌리, 정신수련법을 알리고 가르쳐 왔으며, 민족의 뿌리찾기와 후학양성에 힘쓰다가 1994년 95세로 환원(還元)하였다. 선도(仙道)정신수련단체인 연정원(硏精院) 총재, 독립투사 나철(羅喆) 선생이 중광(重光)하신 민족종교 대종교(大倧敎) 총전교, 유교인(儒敎人)들의 단체인 사단법인 유도회(儒道會) 이사장 등을 역임하였다.
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책속에서

인도의 시성(詩聖)이라는 타고르라는 것이 뭐라고 했느냐? 그 사람이 시성만 아니고 머리가 성자다. 아시아의 등불 노릇이라고 하지 않았냐? 아시아의 등불 코리아, 코리아 소리 들을 적에, 등불이 된다면 캄캄한데 어둡지 말라고 켜는 거 등불 아니냐? 너희 나라가 언젠가 그 불 켤 날이 올 거다. 그 자들 만나면 그럽니다. 너희들이 그렇게 알면 우리나라 불 켜기 전에 기름부터 많이 좀 갖다다오.(웃음) 불이야 어떻게야 켤 테니까 기름부터 너희가 좀 대봐라. (중국사람들왈) 너희가 거기서 일어난다면 이쪽에서 바라는건 아시아의 등불 노릇하는 너희가 시작만 한다면 황백전환 시작된다 이거여. 인도의 타고르가 글병신 아니고 무식한 사람 아니다. 글만 잘하는 시성이 아니고, 인도에서는 그게 석가여래마냥으로 성자다. 성자인데 모르고 그런 소리 안 했단 말이야.
너희는 말이 고맙다. 고마운데 아직 봐서는 잠이 초저녁이다. 한국에서 지금 잠을 자는데 초저녁이지. 날샐임시(날샐 때가)되야 일어나는데, 아직 못 일어났어. 나더러 자꾸 그래요, 가서 못자는 사람, 잠 안 깨는 사람이 있거든 흔들고, 잠을 일으재키라더믄(깨워라). 나는 그럴 재주가 없는 사람이다.
그래, 중국서는 바라기를, 중국 사람은 큼직한 놈은 먼저 먹을까 하고 먹으러 다니지만 그러지만, 거기서도 머리가 좀 밝다고 뭐 공부라도 해가지고 여기 서광 좀 뜨는 녀석들은 모여 앉으면 이거 잘되길 바랍니다. 이게 잘돼야 그 나라 요앞 뭣이가…
봉황(鳳凰)이 동래(東來)여. 봉황이 동쪽에서 옵니다. 게서 봉황이라고 하는 게 우리나라밖에 없어요. 봉황이 동래야 군계(群鷄)가 저수(低首)라. 뭇 신선들이, 뭇 새들이 다 머리를 숙인다.
그런데 저기서도 챙피는 하지만 요번 황백전환에는 조선이 하는 것 다 압니다.
- 21장. 중급특강 B(1992년)


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