유학의 소통과 융합

▪전통과 현실의 사이에서

제1부 유학과 현대의 소통

제1장 근대, 탈현대 그리고 유학
1. 유교문화의 이중적 의미
2. 천명(天命)에서 개인주체로
3. 획일성에서 차이성으로
4. 차이성에서 소통이성으로ㅇ
5. 유학의 보편성은 소통이성이다

제2장 유학의 ‘사이[際]’윤리학
1. 도덕주체에서 ‘사이’윤리로
2. ‘사이’의 존재 방식: 인(仁)과 예(禮)
3. 동정심: 측은(惻隱)
4. 공감: 서(恕)
5. 측은(惻隱)과 서(恕)
6. 인(仁): 연극적 자아

제3장 유학의 문화치료
1. 한국의 사회병리현상과 유학적 치료
2. 사회병리현상: 폐쇄적 연고 집단
3. 참자아[眞我]의 소외
4. 소통 본성의 회복
5. 폐쇄적 사회에서 소통적 사회로

제2부 유학과 자아와의 소통

제4장 인성교육: 도덕적 치유
1. 학습주체로 돌아가자
2. 도덕교육과 치유의 융합
3. 유학의 도덕적 치유
4. 도덕적 치유 방법
5. 인성교육에서 유학의 중요성

제5장 마음치유와 도덕교육
1. 대안적 도덕교육과 마음치료
2. ‘심병(心病)’과 도덕교육
3. ‘병통(病痛)’에 대한 진단
4. 상담방법: 인격상담
5. 상담내용: 경(敬)공부
6. 퇴계의 상담치료와 도덕교육

제6장 여가활동과 도덕교육
1. 여가활동과 도덕교육의 접점
2. 퇴계의 ‘경(敬)공부’와 도덕교육
3. 등산을 통한 도덕생태교육
4. 투호를 통한 도덕교육
5. 여가행위를 통한 도덕교육의 필요성

제3부 유학과 사회과학의 소통

제7장 주자학적 시민사회
1. 동북아 시민사회의 필요성과 접근방법
2. 주자학에서의 국가와 공공영역
3. 의사소통행위의 절차성과 정당성
4. 공공영역의 개체성과 공공성
5. 현대사회에서 주자학적 공론

제8장 순자의 사회적 경제와 윤리
1. 자본주의 경제와 순자의 경제사상
2. 순자철학에서 경제적 합리성과 그 한계
3. ‘명분사군(明分使群)’의 사회적 경제
4. 경제와 윤리의 융합
5. 순자의 ‘예의(禮義)’와 자본주의 경제

제9장 유교형 사회적 기업
1. 한국형 사회적 기업의 필요성
2. 주자의 사창제와 사회복지
3. 조화와 신뢰의 사회적 경제
4. 한국형 사회적 기업

제4부 유학과 타문명의 대화

제10장 한국적 유학: ‘얼’유학
1. 유학의 보편성과 특수성
2. 다카하시 도루(高橋亨)의 민족성 비판
3. 신채호의 유학 비판 319
4. 정인보 ‘얼’사관과 유학의 융합: ‘얼유학(儒學)’
5. 정인보 ‘얼유학(儒學)’의 비판적 계승

제11장 안동지역의 선비–기독교
1. 선비와 기독교의 만남
2. 안동지역 초기 기독교의 특징
3. 유림의 기독교 개종
4. 안동지역의 선비–기독교
5. 기독교의 선비정신

제12장 유학과 이슬람의 융합
1. 주자학과 이슬람의 만남
2. 유학–이슬람의 탄생
3. 이슬람의 인륜적 해석
4. 유학의 종교화
5. 유학과 이슬람의 융합
6. 도덕과 종교의 융합
제5부 유학과 자연과학의 만남
제13장유학과 사회생물학의 대화
1. 유학과 사회생물학의 만남
2. 사회생물학에서의 도덕의 기원과 정당성
3. 유학과 사회생물학의 공통적 기반
4. 사회생물학의 도덕적 정당화
5. 유학과 사회생물학의 상호보완
제14장주자학의 생태윤리
1. 주자학적 생태윤리 모색
2. ‘생태윤리’의 이론 정립 가능성
3. 생태윤리 ‘주체성’ 정립
4. 주자 공부론과 생태윤리교육
5. 주자의 생태윤리의 가능성

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