한자 속의 시간(時間) 관념

“한자문화사상총서” 한국어판 출판에 붙여
“한자문화사상총서” 출판설명

제1장 원시시기, 시간관념의 발생 (상) 3
제1절 ‘태양 속 까마귀’와 ‘일(日)’자의 조자원리 6
제2절 ‘일(日)’의 본의(本義)와 파생의미 13
제3절 ‘일(日)’과 은상시기 시간관념 17
제4절 ‘일(日)’의 원시시기 ‘대낮’에 대한 관념 44

제2장 원시시기, 시간관념의 탄생 (하) 53
제1절 ‘석(夕)’과 ‘월(月)’의 구별 54
제2절 ‘석(夕)’의 의미범주 66
제3절 ‘석(夕)’과 고대중국의 시간개념 79
제4절 ‘석(夕)’과 원시시기 ‘밤’의 관념 92

제3장 민시천수(民時天授): 세부적 문자분류와 왕권 관념 97
제1절 기년(纪年)계열 문자 속의 고대 세시제도 100
제2절 계절 관련 문자와 사시구분 119
제3절 고대 세시제도와 왕권 135

제4장 월령(月令)계열 문자와 천문 시간관념 147
제1절 월령(月令)계열 문자와 월상(月相) 용어 149
제2절 월령(月令)계열 문자와 천문 역법관념 173

제5장 농시(農時)계열 문자와 시간의 순리를 지키는 예제(禮制) 관념 189
제1절 농시(農時)계열 문자와 농경사회 시간관념 191
제2절 절기(節氣) 표현과 농업생산 주기관찰 210
제3절 천시(天時)에 순응하는 농본사상 213
제4절 시간의 질서를 따르는 봉건예제 관념218

제6장 시진(時辰)계열 문자와 세밀한 시간관념 225
제1절 시간대 구분 관념의 형성 226
제2절 시진과 시간대 계열 문자의 시간표현 232
제3절 시간대 구분과 세밀한 시간관념 254

제7장 추상적 시간개념과 진화하는 사유 의식265
제1절 구체사물을 통한 추상 시간개념의 표현 267
제2절 추상적 시간순서 관념 276
제3절 시대와 함께 변하는 시간표현 관념 281

결론 295
참고문헌 303
저자후기 313

“일(日)” 계열 문자와 원시시기의 낮의 개념
중국은 예로부터 농업 대국으로, 중국인의 사상 및 의식의 기원은 농업활동과 밀접한 관련이 있다. 농업활동은 또한 항상 사람들의 시령(時令)에 대한 인식과 함께해왔다. 따라서 고대 중국인들의 시간에 대한 최초의 인식은 천문 현상에서 시작되었다고 할 수 있다. 더 엄격히 말하면 “태양이 뜨고 달이 지는(日升月落)” 현상에서 시간에 대한 인식이 시작되었다고 할 수 있다. 고대 사람들은 일출과 일몰, 달의 움직임을 시간의 흐름을 기록하는 눈금으로 삼았다. 태양이 보이면 낮이고, 달이 보이면 밤이었으니, 이것이 바로 사상 및 의식 속에서 낮과 밤의 개념이 생겨난 것이다.

사상과 의식의 생성은 이를 표현하기 위한 언어 행위의 출현을 수반하게 된다. 이로써 언어로 시간을 표현하게 되었고, 나아가 시간을 나타내는 언어를 기록하는 문자 부호가 생겨났다. 처음으로 문자를 만든 사람이 구체적으로 어떤 이념에 따라 ‘시간’이라는 추상적 개념의 글자를 만들었는지 단언하기 어렵다.

하지만 최초의 문자 기록에 근거하면, 고대 중국인들이 문자를 만든 사유의 원리를 유추해 낼 수 있다. 실제로, 초기 표의문자(表意文字)의 조자(造字) 원리를 살펴보면, 고대인들이 시간을 표현한 방식은 고대 중국인들의 시간에 대한 사상 및 의식과 일치한다. 즉, 그들의 최초 사고방식은 모두 ‘태양[日]’과 ‘달[月]’로서 뜻을 나타내는 기본으로 삼았다. 이들은 낮 동안 태양이 뜨는 시간을 ‘일(日)’이라 표현하고, 밤 동안 달이 뜨는 시간을 ‘석(夕)’이라 기록하였다.