고전으로 철학하기

프롤로그 희망과 한숨 사이에서 찾은 다른 사회에 대한 꿈

1장 문화를 철학하다
얼굴의 철학 │ 게오르그 짐멜,《짐멜의 모더니티 읽기》
옷 입기의 본질 │ 에라스무스,《격언집》
육식에 관한 사유 │ 플라톤,《국가》
소비의 철학│ 장 보드리야르,《소비의 사회: 그 신화와 구조》
문화산업, 그 은밀한 메커니즘│ 아도르노&호르크하이머,《계몽의 변증법》
오리엔탈리즘의 안과 밖│ 에드워드 사이드,《오리엔탈리즘》
무지의 충돌│ 새뮤얼 헌팅턴,《문명의 충돌》

2장 사회를 철학하다
구별하는 사회│ 피에르 부르디외,《구별 짓기: 문화와 취향의 사회학》
경쟁 사회와 생존기계│ 버트런드 러셀,《행복의 정복》
자살 방관 사회│ 에밀 뒤르켐,《자살론》
일차원적 사회로부터의 탈주│ 헤르베르트 마르쿠제,《일차원적 인간》
지식인이 사라진 사회│ 장 폴 사르트르,《지식인이여 무엇을 할 것인가》
학교의 정치학, 학교의 죽음│ 노엄 촘스키,《실패한 교육과 거짓말》

3장 자본과 노동을 철학하다
돈의 심리와 돈의 철학│ 게오르그 짐멜,《돈의 철학》
자본주의라는 종교│ 발터 베냐민,〈종교로서의 자본주의〉
세습자본의 그늘│ 토마 피케티,《21세기 자본》
신자유주의를 넘어서│ 칼 폴라니,《거대한 전환》
노동 소외와 노동 배제│ 카를 마르크스,《경제 철학 수고》
노동 종말 시대의 노동│ 제레미 리프킨,《노동의 종말》

4장 정치를 철학하다
아름다운 영혼과 정치│ 에라스무스,《격언집》
정치의 목적과 좋은 삶│ 아리스토텔레스,《정치학》
정치인의 자질과 조건│ 막스 베버,《직업으로서의 정치》
정치에서의 거짓말│ 니콜로 마키아벨리,《군주론》
무사유와 정치 판단의 부재│ 한나 아렌트,《예루살렘의 아이히만》
좋은 정부에서 살 권리│ 장 자크 루소,《사회계약론》
정치적 불복종의 철학│ 헨리 데이비드 소로우,《시민의 불복종》

왜 하필 사회고전인가? 사회고전은 바로 전복에의 꿈에서 비롯된 것이다. 사회고전을 읽다 보면 우리는 당대의 시대적 고민과 사회적 문제가 무엇이었으며, 그것을 어떻게 돌파했는지를 들여다볼 수 있다. 긴 호흡으로 사회고전을 읽을 때 오늘 우리가 사는 사회의 질서와 작동 메커니즘, 그 속에 사는 인간의 사회적 존재 양상을 비교·검토하게 되고, 우리가 사는 사회가 형성되기까지 어떤 사회변동이 일어났으며, 그 구조적 요인들을 추적할 수 있다. 사회고전은 ‘부정의 정신’을 바탕으로 새로운 사회를 설계하는 철학과 방향 그리고 이에 대한 구체적 설계도를 제공한다. 그러다 보면 오늘의 사회문제에 대한 대응 방식을 만들어가는 데 많은 영감과 자극을 받을 수 있으며, 해결의 단서까지도 찾을 수 있다.
어떤 종류의 사회고전이든 기존 사회의 정당성을 부여하는 모든 것을 심판대에 세우는 힘이 있다. 그러나 행동하기 이전에는 망치가 필요하고, 망치 이전에는 생각이 필요하다. 생각은 바로 꿈에서 시작된다.
-<프롤로그> 중에서

예뻐지려는 욕망은 단순히 사회적 차원에서만 야기되는 것이 아니다. 예뻐지려는 욕망은 분명 인간의 본능적 욕구 중 하나며, 탈화되지 않은 유교 문화의 흔적과 자기 상품화의 욕구, 그리고 성형 산업과 왜곡된 자본주의의 포장 논리까지 덧붙여진 결과로 봐야 한다. ‘내면의 얼굴 찾기’는 용기와 결단의 문제다. 우리 사회를 뒤덮고 있는 ‘만연한 것’, ‘사회적 관습 거스르기’를 하지 않고서 자신의 삶을 살 수 없는 것처럼, 영혼의 거울인 얼굴 찾기 역시 실패로 돌아갈 것이다. 짐멜의 말처럼 현상은 영혼을 감추면서 또한 드러낸다. 이 말은 곧 자기 얼굴의 상품화를 멈추는 순간, 얼굴에 영혼이 깃들기 시작한다는 뜻이다. -<얼굴의 철학> 중에서