칸트 선험철학 입문

출판에 즈음하여
들어가는 말

1부 / 선험철학 논구에 앞서 해명해야 할 선결과제

1. 철학이 해명해야 할 학적 근본과제
2. 언어의 일반성과 개별성이 야기하는 문제점
3. 전통 철학 사유방법에 의존하는 개별과학의 탐구과정
4. 존재본질 및 인간본성에서 기인하는 철학의 보편성
5. 형식논리학의 특성과 선험논리학의 차이점
6. 기계론적 인과율과 목적론적 인과율의 양립


2부 / 칸트 선험철학이 해명해야 할 현대성이 지닌 학적 의의

1장. 왜 오늘날에도 여전히 칸트 철학이어야 하는가?
1. 칸트 철학과 현대철학의 공통분모
2. 형이상학을 토대로 한 보편학문
3. 형이상학의 학적 위기
4. 과학이론의 학적 토대인 형이상학
5. 철학적 물음의 정체는?
6. 발생론적 질문과 합리론의 방법론
7. 칸트의 형이상학 체계
8. 보편이론과 상황논리의 상관관계

2장. 칸트 선험철학체계의 총체적 이해
1. 초월철학이 아닌 선험철학
2. 인식론에서 논리주의와 심리주의의 논쟁
3. 비판철학과 선험철학의 상관관계
4. 선험철학의 학적 의의
5. 3대 비판서 구성, 선험철학의 근본체계
6. 논리학은 학문체계의 근본토대

3장. 선험철학에 기반을 둔 새로운 형이상학의 체계
1. 코페르니쿠스적 인식전회의 방법론적 의의
2. 존재론, 인식론, 논리학의 통합
3. 선험성, 초월성과 내재성

후기

이런 목적을 수행하는 사고방식은 2개의 도식에 의해 스스로 자가진단을 할 수 있었다. 하나는 인간의 지성이 존재원리를 탐구할 기능을 갖추고 있으면 ‘인식기능≥존재원리’라는 도식에 따라 인간은 필연적 지식을 수립할 수 있다는 입장이다. 그와 반대의 입장은 그런 기능을 갖추고 있지 않으면 ‘인식기능＜존재원리’라는 도식에 따라 인간은 개연적 지식만을 수립할 수 있다는 입장이다.

형이상학적 사고방식의 존재의의는, 첫째, 보편원리를 확립하여 시간과 공간의 제약을 극복하려는 목적이다. 둘째, 그런 제약을 극복하면 과거를 거슬러 올라가 현상의 원인을 규명할 수 있기에 현상의 존재이유와 목적을 학문의 지식으로 확립하려는 목적이다. 셋째, 다가오지 않은 미래를 여러 가지 경우로 가설을 만들고 비판적 검증을 거쳐 자신이 나아갈 방향을 설정하려는 목적이다.

보편학인 철학의 근본영역인 존재론과 인식론과 논리학을 수미일관되게 통합하는 다음의 세 가지 조건이다. 첫째, 인간이 마주하는 대상과의 관계가 인식의 초월성이다. 왜냐하면 각각 독립된 입장에서 인간의 감각이 경험에 의해 촉발하여 맺는 대상과의 관계에서 인간이 대상을 마주하는 사실은 인간이 대상을 관찰을 하는 관계이므로, 얼핏 보면 그 관찰은 상대적인 관계처럼 여길 수 있지만 그 시야를 넓혀나가면 결국 인간은 모든 대상을 관찰하는 관계로 나가면서 전체를 관찰하는 초월적인 입장으로 전환되며, 마침내 개념에 의해 존제 자체를 인식대상으로 삼게 되기 때문이다(이때의 초월성은 대상 전체를 바라볼 수 있는 인식상황을 의미한다).