낙원의 역사

◉ 머리말
◉ 옮긴이 글

제1장 전설의 혼합: 모세와 호메로스에서 토마스 아퀴나스까지
주 하느님께서 에덴에 정원을 만드셨다
황금시대, 엘리시온의 평원, 행운의 섬Iles Fortuness
그리스-로마 신화의 기독교화
지상낙원 : ‘역사적’ 현실

제2장 낙원, 대기의 장소
유대교와 기독교의 묵시록
예수에 의해 다시 열린 ‘낙원’

제3장 지상낙원과 중세 지리학
지상에 여전히 존재하는 지상낙원
희년서에서 토마스 아퀴나스까지 / 성 토마스 아퀴나스에서 크리스토퍼 콜럼버스까지
지상낙원과 중세 지도제작법

제4장 사제 요한 왕국
거짓의 승리
사제 요한 왕국 근처에 있는 아시아
아시아에서 아프리카로

제5장 다른 꿈의 나라
낙원 섬
아메리카와 파라다이스

제6장 향수鄕愁
황금시대와 ‘행운의 섬’에 대한 슬픈 시선
닫힌 정원
닫힌 정원에서 열린 정원으로
꽃과 샘

제7장 새로운 학문과 지상낙원
문화의 중심에 있는 지상낙원
방법과 쟁점
중세적 신념의 점진적 포기

제8장 지상낙원의 위치에 대한 연구(16~18세기)
환상적인 장소의 포기
아르메니아, 바빌로니아 또는 팔레스타인?
아르메니아 / 메소포타미아
성지
몇 가지 보충 질문

제9장 정교해진 연대 계산
지상낙원은 언제 창조되었나?
아담의 창조와 이브의 창조 사이의 시간
이브의 창조부터 지상낙원에서의 추방까지

제10장 인류는 눈을 뜨자마자, 행복한 자신의 모습을 보았다
존재의 완벽함
아담과 이브의 능력과 지식
지상낙원에서의 결혼과 사회

제11장 매혹의 정원의 소멸
화석이 제기하는 질문
성경과 이성
진화론의 탄생
루소와 칸트의 ‘자연 상태’

결론 신화의 다른 해석

◉ 미주

낙원은 무엇보다도 정원이었다. 고대 페르시아어 ‘아피리다에자apiri-daeza’는 벽으로 둘러싸인 과수원을 의미했다. 고대 히브리어에서는 이를 ‘파르데스pardes’라는 형태로 받아들였다. 그 후 70인역 성서에서는 정원을 의미하는 더 고전적인 히브리어 단어인 ‘간gan’과 파르데스를 모두 ‘파라데이소스paradeisos’로 번역했다. 풍요로운 시골(Eden) 한가운데에 자리 잡은 이 정원에서는 모든 것이 즐겁고, 맛있고, 향기로웠다. 그곳에서는 남자와 여자가 자연과 조화를 이루며 살았고, 물이 풍부했다(물의 풍부함은 건조함과 사막화 위협에 끊임없이 시달리는 사람들에게는 최고의 행복을 의미했다). 이것들의 존재는 불멸일 것이며 기쁨 속에, 그리고 이사야가 말했듯이 “노랫소리 속에서” 펼쳐질 것이다.

고대의 <창세기> 번역에서 ‘처음으로’를 ‘동쪽으로’로 해석하는데, “이 때문에 많은 사람들이 낙원이 원반으로 된 이 세계의 동쪽에 있으며, 아주 넓은 공간(그것은 땅일 수도 있고 바다일 수도 있다)에 의해 현재 인간이 사는 지역으로부터 떨어져 있다고 생각했다. 대홍수의 물은 우리가 살고 있는 대지의 아주 높은 곳까지 차올랐지만, 낙원에 이르지는 못했다. 신이 낙원을 이곳에 만들었든 아니면 다른 곳에 만들었든, 그러한 장소가 지상에 존재했고 존재한다는 것을 의심할 여지는 없다.”

젖과 꿀이 흐르는 이 땅을 지상의 낙원에서 흘러오는 강이 가로지른다. 이 강은 에메랄드, 사파이어, 토파즈, 베릴, 자수정, 기타 보석들을 가져온다. 특히 후추를 많이 생산하는 숲이 있다. 이 숲은 올림포스산 기슭에 있다. 이 산에서 한줄기 물이 흘러나와 지상낙원 근처를 지나는데, 그 물의 향기가 모든 향신료에 향을 더한다. 만약 공복에 이 물을 세 번 마시면 더 이상 병에 걸리지 않고 마치 서른두 살인 듯 평생을 살 수 있다. 사제 요한이 계속해서 말하기를 “내 땅의 장점 중 하나는 물이 없는 모래 바다이다. 그곳에서는 바다처럼 모래가 정말 움직이고 파도처럼 출렁거린다.”