일본에 관한 12가지 질문

머리말 5

1장 오타쿠의 나라, 일본

일본은 왜 ‘오타쿠’의 나라가 되었을까? 17
오타쿠란 어떤 사람일까? 19
오타쿠는 어떻게 진화해 왔을까? 24
일본의 문화가 된 오타쿠 문화 27
모에(萌え) 30
코스프레(コスプレ） 32
하쓰네 미쿠(初音ミク) 36
일본인은 왜 오타쿠가 되었을까? 40
일본에는 정말 변태가 많은 걸까? 45
일본에는 정말 변태가 많은 걸까? 46
일본인은 왜 성(性)에 관대할까? 49
사고, 팔고, 즐기는 성문화 54
비뚤어진 현대 일본의 성문화 58
일본인은 왜 고양이를 좋아할까? 67
일본인의 고양이 사랑은 무엇이 특별할까? 68
일본인은 왜 고양이에 돈을 쓸까? 74
일본인은 언제부터 고양이를 특별하게 생각했을까? 78
일본 근대 문학자는 고양이를 사랑했다 86
고양이 붐은 처음이 아니었다 89
일본인은 고양이에게 무엇을 구하고 있을까? 93

2장 혼자가 좋은 일본인

일본인은 왜 애매하게 말할까? 101
말하지 않는 것이 멋있다 102
일본인은 속과 겉이 다르다? 105
사람과 사람의 관계에도 안과 밖이 존재한다 108
우치(内)와 소토(外) 109
엔료(遠慮)와 아마에(甘え) 110
일본인이 가장 무서워하는 것은 자신이 속한 집단이다 114
일본인은 왜 슬픔을 표현하지 않을까? 119
일본인은 정말 잘 울지 않을까? 121
일본인과 눈물 126
빼앗긴 눈물 131
일본에는 왜 이지메가 많을까? 137
이지메의 정의가 바뀌고 있다 138
일본 이지메의 특징 141
일본형 이지메의 문화적 배경 146
무라 하치부(村八分) 146
에타(穢多), 히닌(非人), 부락민(部落民) 149
현대 일본인의 인간관계와 이지메 153

3장 모든 것이 신이 되는 나라, 일본

일본에는 왜 요괴가 많을까? 163
요괴는 일본인의 삶 속에 존재했다 165
요괴는 세기말에 나타났다 167
강력한 요괴 - 오니(鬼), 괴여우(狐), 텐구(天狗) 168
새로운 요괴의 탄생, ‘쓰쿠모 가미(付喪神)’ 173
유령의 등장과 요괴 붐 175
다시 나타난 요괴, 도시 전설 179
요괴는 일본인의 불안을 나타내고 있다 184
일본인은 왜 ‘마쓰리’에 열광할까? 189
마쓰리의 정의와 역사 191
정말 팔백만의 신이 있을까? 195
이나리(稲荷) 197
하치만(八幡) 198
텐진(天神) 198
야사카(八坂) 199
스와(諏訪) 200
일본인은 왜 마쓰리에 열광할까? 201
일본인에게 마쓰리란 무엇일까? 205
일본인은 왜 종교가 없다고 말할까? 213
일본 종교의 역사와 특징 215
신도(神道) 216
불교 219
기독교 222
일본인은 왜 ‘종교가 없다’라고 말할까? 225
종교 위에 존재하는 국가 신도 230
‘종교 같은 것’이 필요한 젊은 세대 234

4장 사무라이가 되고 싶은 일본인

사무라이는 왜 사라지지 않을까? 241
‘사무라이’는 어떤 사람이었을까? 242
사무라이 해체와 메이지 무사도 245
사무라이(侍)에서 Samurai로 249
무사도의 변용과 확장 - 주신구라에서 라스트 사무라이까지 252
미군기지는 왜 오키나와에 모여 있을까? 261
류큐와 오키나와 262
류큐 왕국 263
오키나와 현 266
미군령 류큐 270
기지의 섬 오키나와 274
흔들리는 오키나와 278
일본은 왜 사과하지 않을까? 285
일본인은 전쟁을 어떻게 생각하고 있었을까? 287
신민(神民) 교육과 일본 정신 ‘야마토 다마시’ 291
특공(가미카제)은 아름다운 것이다 294
패전과 전쟁 책임 298

참고 문헌 307

국민의 잠재의식에 들어가지 못하는 규범은 어떤 교육이나 선전을 통해서도 정착하지 못한다. 제국주의 일본에서 국가와 주군을 위한 충의와 순국이 사회 규범이 될 수 있었던 것은 일본 국민의 생활 의식과 윤리, 문화가 바탕에 있었기 때문이었다.

아톰의 최후를 기억하는 사람은 잘 없지만, 마지막 회에서 아톰은 태양을 향해 자폭 공격을 감행한다. 지구를 구하기 위해서다. 그러고 보니 만화 『우주 전함 야마토』도 같은 결말로 젊은 세대의 눈물을 끌어냈다.

국가와 사회의 위급한 사태를 자기희생적 행위로 구하려는 행동은 지금도 여전히 일본인을 감동시키고 있다. ‘타자(他者) 지향’, ‘염치(廉恥)’, ‘자사(自死)’의 일본 문화는 언제든지 자기희생의 찬미로 악용될 수 있다는 것이다.