의심에 대한 옹호

감사의 말

Chapter1. 근대성의 여러 신들
오늘날 세속화는 어디까지 왔나?
다원성의 의미와 그것이 개인과 사회에 갖는 의미
운명에서 선택으로, 그 결과는?
다원성이 종교에 미치는 영향 - 개인과 집단

Chapter2. 상대호의 동학
상대화란 무엇인가?
인지 방어와 그 필요성
상대화가 종교에 미치는 영향
'상대화의 변증법'이란?

Chapter3. 상대주의
상대화는 종교적.도덕적 '타자'를 보는 시각을 어떻게 바꾸는가?
포스트모더니즘의 실체와 서구적 세계관과의 상관성
상대주의자들은 어떻게 스스로의 상대화를 피하는가?
상대주의의 오류

Chapter4. 근본주의
'근본주의'라는 말의 유래
오늘날 근본주의의 특성
근본주의와 상대주의의 비교
소규모의 근본주의와 전체 사회 차원의 근본주의
근본주의 집단의 전형적인 요구 사항
근본주의의 궁극적 대가는 무엇인가?

Chapter5. 확실성과 의심
절대적인 진리란 있는가?
'진실한 신자'가 의심을 다루는 법
도대체 의심이란 무엇인가?
의심은 '전부 아니면 전무' 식의 접근인가?
진지한 의심과 단순한 회의주의를 구별하는 법
의심이 상대주의로 귀결되지 않으려면?

Chapter6. 의심의 한계
의심 스스로를 의심해야 할 시점과 그 정도
도덕적 확실성에 이르는 방법
철학적 인류학의 효용
도덕성은 '인간 본성'의 일부인가?
도덕성은 단지 원칙을 따르는 것일 뿐인가?
건전한 의심이 사회적으로 유지될 수 있는 환경

Chapter7. 중용의 정치
'중용의 정치'란 무엇인가?
모든 인간이 부여받은 자유란?
인간의 자유와 존엄은 제도화될 수 있는가?
주용의 윤리의식이 통하는 방법

옮긴이의 말
찾아보기

두 친구가 만났다. 한 사람이 묻는다. “기분이 별로인가 봐. 왜 그래? 아직도 백수라서 그래?” “아니, 지난주에 새로 취직했어.” “무슨 일인데?” “오렌지 농장 일이야. 나무그늘 아래 앉아 있으면 일꾼들이 오렌지를 따서 가져오지. 나는 그중 큰 놈을 한 바구니에, 작은 놈을 다른 바구니에, 중간치는 세 번째 바구니에 골라 담으면 돼. 하루 종일 그게 다야. 나무그늘 아래 편히 앉아서 바구니에 오렌지 담는 거.” 그 말을 듣고 친구는 이렇게 물었다. “모르겠군. 듣기로는 아주 쉽고 편한 일인 것 같은데. 왜 그렇게 우거지상인 거야?” 대답은 이렇다. “선택할 게 너무 많잖아!”

우리는 크고 중요한 의심을 할 수도 있고, 작고 하찮은 의심을 할 수도 있다. 스스로에게 의심을 품을 수도 있고, 세상 전반을, 또는 신을 의심할 수도 있다. 어느 경우에나 똑같은 것은 뭔가(또는 누구인가)가 기댈 만한가, 믿을 만한가, 의미가 있는가를 묻는 것이다. 즉 어떤 물건이나 사람이 “진짜”인지를 캐려는 것이다. 다시 말해서, 의심과 진리는 서로 연관되어 있다.

대체 어떤 삶을 지향해야 하는지를 놓고 골머리를 앓는 개개인을 도와주기 위하여 방대한 생활방식과 정체성의 ‘시장’이 생겨났으며, 아이템마다 각각 지지자들과 경영자들(두 범주는 서로 겹친다)이 뒤따랐다. -「근대성의 여러 신들」중에서