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(라·한 대조본(LLM 활용 번역))

아우구스티누스 (지은이)
퍼플(pubple)
18,900원

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재론고
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 재론고 (라·한 대조본(LLM 활용 번역))
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 중세철학 > 아우구스티누스
· ISBN : 9788924196566
· 쪽수 : 392쪽
· 출판일 : 2026-01-22

목차

서문·18
첫 번째 책. 주교가 되기 전에 쓴 저작들을 재고함
제1장. 아카데미아 학파 반박, 세 권·26
제2장. 행복한 삶에 관하여, 한 권·36
제3장. 질서에 관하여, 두 권·38
제4장. 독백, 두 권·44
제5장. 영혼 불멸에 관하여, 한 권·50
제6장. 학문에 관한 저작들·54
제7장. 가톨릭 교회의 도덕과 마니교도들의 도덕에 관하여, 두 권·56
제8장. 영혼의 크기에 관하여, 한 권·66
제9장. 자유 의지에 관하여, 세 권·70
제10장. 마니교를 반박하여 창세기를 해설함, 두 권·88
제11장. 음악에 관하여, 여섯 권·96
제12장. 스승에 관하여, 한 권·104
제13장. 참된 종교에 관하여, 한 권·106
제14장. 믿음의 유익에 관하여, 호노라투스에게 한 권·120
제15장. 마니교도 반박—두 영혼에 관하여 한 권·130
제16장. 마니교도 포르투나투스 반박 논쟁록, 한 권·146
제17장. 신앙과 신경에 관하여, 한 권·150
제18장. 창세기 문자적 해설(미완성), 한 권·154
제19장. 주님의 산상 설교에 관하여, 두 권·158
제20장. 도나투스파를 반박하여 만든 시편·172
제21장. 이단자 도나투스의 서간 반박, 한 권·174
제22장. 마니의 제자 아디만투스 반박, 한 권·178
제23장. 사도의 로마서에서 취한 몇몇 명제들 해설·184
제24장. 갈라디아서 해설, 한 권·194
제25장. 로마서 해설(착수본), 한 권·200
제26장. 여든세 가지의 다양한 문제들에 관하여, 한 권·202
제27장. 거짓말에 관하여, 한 권·224
두 번째 책. 주교가 된 후에 쓴 저작들을 재고함
제1장. 심플리키아누스에게, 두 권·228
제2장. 『근본』이라 불리는 서간 반박, 한 권·232
제3장. 그리스도인의 쟁투에 관하여, 한 권·234
제4장. 그리스도교 교양에 관하여, 네 권·236
제5장. 도나투스파 반박, 두 권·238
제6장. 고백들, 열세 권·240
제7장. 마니교도 파우스투스 반박, 서른세 권·242
제8장. 마니교도 펠릭스 반박, 두 권·246
제9장. 선의 본성에 관하여, 한 권·248
제10장. 마니교도 세쿤디누스 반박, 한 권·250
제11장. 힐라루스 반박, 한 권·252
제12장. 복음서의 문제들, 두 권·254
제13장. 욥기 주석들, 한 권·256
제14장. 초심자 교리 교육에 관하여, 한 권·258
제15장. 삼위일체에 관하여, 열다섯 권·260
제16장. 복음서 저자들의 일치에 관하여, 네 권·264
제17장. 파르메니아누스 서간 반박, 세 권·268
제18장. 세례에 관하여, 일곱 권·270
제19장. 켄투리우스가 도나투스파로부터 가져온 것 반박, 한 권·272
제20장. 야누아리우스의 질문들에 대한 답변, 두 권·274
제21장. 수도자들의 노동에 관하여, 한 권·276
제22장. 혼인의 선에 관하여, 한 권·278
제23장. 거룩한 동정에 관하여, 한 권·282
제24장. 창세기 문자적 해설, 열두 권·284
제25장. 페틸리아누스의 서간 반박, 세 권·288
제26장. 도나투스파의 문법학자 크레스코니우스에게, 네 권·290
제27장. 도나투스파를 반박하는 입증 자료와 증언들, 한 권·292
제28장. 어떤 도나투스파 인물 반박, 한 권·296
제29장. 도나투스파 훈계:막시미아누스파에 관하여, 한 권·298
제30장. 악령들의 점술에 관하여, 한 권·300
제31장. 이교도를 상대하여 해설된 여섯 가지 질문들·302
제32장. 열두 지파에게 보낸 야고보 서간 해설·306
제33장. 죄의 공과와 용서, 그리고 유아 세례에 관하여: 마르켈리누스에게, 세 권·308
제34장. 유일한 세례에 관하여: 페틸리아누스를 반박하며 콘스탄티누스에게, 한 권·312
제35장. 막시미아누스파에 관하여: 도나투스파 반박, 한 권·314
제36장. 새 언약의 은총에 관하여: 호노라투스에게, 한 권·316
...
제67장. 위의 이들에게: 권계와 은총에 관하여, 한 권·382
제67장. 위의 이들에게: 권계와 은총에 관하여, 한 권·384
색인·389

저자소개

아우구스티누스 (지은이)    정보 더보기
로마 문화권에 속한 북아프리카에서 태어나 유럽 문화의 정수를 향유하고 북아프리카에서 생을 마감했다. 그는 354년 북아프리카 타가스테(Thagaste)에서 태어났다. 타가스테는 지금의 알제리에 해당하는 지역으로서, 지중해를 끼고 로마를 가까이 할 수 있는 문화적 조건을 지녔다. 기초적인 초등교육 이후 고향에서 약 30킬로미터 떨어진 마다우라에서 365년부터 369년까지 공부했던 시절, 그는 장래가 촉망되는 소년이었던 듯싶다. 가정 형편 때문에 공부를 잠시 쉰 것은 369년경이다. 그리고 371년경 카르타고에 유학하여 수사학을 전공했다. 이 무렵 어떤 여자와 동거 생활을 했고 372년경 아들 아데오다투스를 낳았다. 그리고 마니교에 심취했다. 375년 고향에 돌아와 수사학을 가르쳤고, 이듬해 카르타고에 가서 수사학 교수로 활동했다. 로마에 간 것은 383년경이다. 당시 세계 문화의 중심지 로마에서 그는 수사학 교수로 명성을 쌓았다. 그리고 로마 시의 공식 파견을 받아 밀라노에서 수사학을 가르쳤다. 이때 암브로시우스 주교를 만난다. 점차 마니교에 흥미를 잃었고 그들의 주장에 오류가 있음을 깨달았다. 마침내 386년 밀라노의 정원에서 그는 결정적인 회심을 체험하고 기독교 신앙인으로 전향한다. 이후 밀라노 북쪽의 카시키아쿰(Cassiciacum)에 머물면서 세례 받을 준비와 함께 경건 생활을 한 후, 밀라노에 돌아와 아들 아데오다투스, 동료이자 후배인 알리피우스와 함께 암브로시우스에게 세례를 받았다. 고향으로 돌아가 수도 생활을 하고 싶어 로마 남쪽의 오스티아 항구에서 배를 기다리던 중 387년 어머니 모니카를 여읜다. 로마에 몇 달간 머물며 집필 활동을 하다가 고향으로 돌아가 수도원을 세운다. 그때가 388년경이다. 아들 아데오다투스가 이때 죽었다. 그가 서양의 스승으로서 진면목을 보이기 시작한 것은 아마도 391년 히포 교구에서 성직자로 세움을 받은 어간부터일 것이다. 특히 395년 히포의 주교로 선출되어 교회를 위해 헌신한 덕에 그는 거장으로 기억된다. ≪고백록≫을 쓴 것은 397년부터 400년 사이로 추정된다. 이후 배교했던 성직자 문제를 두고 폭력 사태로 비화된 도나티스트 분파주의자들과의 대립에서 교회의 일치를 위해 지도력을 발휘했고, 자유의지와 은총에 관한 펠라기우스와의 신학적 논쟁에서 은총의 중요성을 확립하는 등 왕성하게 집필하며 열정적으로 목회했다. 이 무렵 저술한 불후의 명저 ≪신국론≫에는 아우구스티누스의 인생의 변화, 성직자로서의 삶의 정황, 그리고 로마의 사회상 등이 종합적으로 어우러져 있다. 서기 410년, 한 시대를 주름잡았던 로마가 함락되었다. 아우구스티누스는 430년 세상을 떠날 때까지 무너져 내리는 로마를 바라보면서, 시간이 지나면 흘러가고 쇠망할 한시적인 가치들을 넘어 영원불변하는 참 진리의 소중함을 글로 남겨, 후세를 일깨우고 있다.
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