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휴머니즘과 폭력

휴머니즘과 폭력

(공산주의 문제에 대한 에세이)

모리스 메를로 퐁티 (지은이), 박현모, 유영산, 이병택 (옮긴이)
문학과지성사
17,000원

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휴머니즘과 폭력
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 휴머니즘과 폭력 (공산주의 문제에 대한 에세이)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 프랑스철학
· ISBN : 9788932015408
· 쪽수 : 244쪽
· 출판일 : 2004-09-24

책 소개

프랑스의 정치철학자 메를로-퐁티가 1950년 한국전쟁 발발 직전까지 견지하고 있던 공산주의 정치 철학을 담은 정치 평론서. 사르트르와 함께 1945년에 잡지 「현대 Les Temps Modernes」를 창간한 후, 공산주의의 문제를 포함해 예술.문학.윤리학 등에 관한 에세이를 연재한 글들 중 공산주의에 관한 글을 모아 수정.보완을 거쳐 1947년에 발표된 것이다.

목차

옮긴이 서문
서문

제1부 폭력
제1장 쾨슬러의 딜레마
제2장 부하린과 역사의 애매성
제3장 트로츠키의 이성주의

제2부 휴머니즘적 시각
제1장 프롤레타리아에서 인민 위원으로
제2장 구도자와 프롤레타리아

결론

옮긴이 해제
한국어판 발문 - 정화열(미국 모리비언 대학 교수)
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저자소개

모리스 메를로 퐁티 (지은이)    정보 더보기
프랑스의 로슈포르쉬르메르에서 태어났다. 1945년에 리옹대학 철학교수로 임명되었고, 1949년 소르본대학으로 자리를 옮겼다가 1952년에 콜레주 드 프랑스의 철학교수로 임명되었다. 그 사이에 장 폴 사르트르와 함께 《현대》지의 객원 편집자로도 일했다. 그는 1947년 소련 공산주의를 세련되게 옹호한 마르크스주의 논문집 《휴머니즘과 테러》를 발표하기도 했다. 1930년대 말부터는 에드문트 후설의 현상학으로부터 많은 영향을 받았으나, 점차 신체 행위와 지각에 대한 자신의 이론을 바탕으로 자신만의 독창적인 철학을 구축하기 시작했다. 메를로 퐁티의 사상은 존재론, 인식론, 언어 철학, 예술 철학, 정치 철학 등 다양한 분야에 걸쳐 있다. 그러나 핵심은 무엇보다 몸 현상학 또는 몸 철학이라 부를 수 있는 그의 인식론이다. 그의 철학은 구조주의와 해체론 등 현대 철학의 주요 흐름에 지대한 영향을 끼친 선구적 업적으로 평가받는다. 저서로 《행동의 구조》, 《지각의 현상학》, 《변증법의 모험》, 《의미와 무의미》, 《기호들》 등이 있으며, 사후에 《보이는 것과 보이지 않는 것》, 《눈과 정신》 등이 출간되었다.
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박현모 (옮긴이)    정보 더보기
서울대학교 정치학과에서‘ 정조正祖의 정치사상’으로 박사학위를 받은 후, 2001년부터 25년간 한국학중앙연구원과 여주대학교에 재직하며 정조와 세종, 정도전, 최명길 등 왕과 재상의 리더십을 연구해 왔다. 미국 조지메이슨대학교와 일본 ‘교토포럼’ 등에서 외국인을 대상으로 ‘한국형 리더십’을 강의했으며, 시민강좌 ‘실록학교’를 20여 년째 운영하고 있다(3,600여 명 수료). 현재는 세종국가경영연구원 원장으로서, 전 세계에 세종의 리더십을 알리는 데 힘쓰고 있다. 저서로는 《정치가 정조》, 《세종처럼》, 《세종의 적솔력》, 《정조평전》, 《태종평전》, 《정조 사후 63년》 등이 있으며, 《몸의 정치》와 《휴머니즘과 폭력》을 우리말로 옮겼다. 〈경국대전의 정치〉, 〈정약용의 군주론: 정조와의 관계를 중심으로〉 등 90여 편의 연구논문을 발표했다.
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유영산 (옮긴이)    정보 더보기
「John O'Neill의 현상학적 마르크스주의론 연구」로 서울대학교 정치학과에서 석사학위를 받았다. 2004년 현재 소프트 유웨이 대표이사로 재직 중이다.
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이병택 (옮긴이)    정보 더보기
'Aron Gurwitsch의 사회세계론 연구: 공동세계에서의 인간의 만남'으로 서울대학교 정치학과에서 석사학위를 받았다. 2005년 현재 미국 럿거스 대학교에서 박사학위를 준비 중이다.
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책속에서

공산주의가 어려움에 봉착했다는 것을 확인하는 것으로 우리는 공산주의적 문제로부터 벗어날 수는 없다. 우리가 보여주고자 했던 것처럼, 마르크스주의 비판의 핵심이 정치 의식의 확고한 획득에 있으며 앵글로색슨의 "노동조합적" 이데올로기에 대항하는 것이라면, 오늘날 공산주의의 어려움은 우리의 어려움인 것이다.

이런 어려움이 있다고 해서 우리가 공산주의에 대해서 전투적 태도를 취하는 것은 어떤 경우에도 정당화되지 않는다. 이런 태도는 마치, 공산주의가 자신이 필요로 했던 발판과 지지를 역사 속에서 발견하지 못했다는 이유로 현존하는 세계에 대한 공산주의의 비판이 전적으로 가치가 없다고 보는 것과 같다. 또한 해결책이 없다는 이유로 문제를 폐기하는 것과 같다.

따라서 우리에게 남아 있는 일은, 우선 공산주의에 대한 존경을 가지고 실천적 태도, 즉 신봉하지 않고 이해하며 경멸하지 않고 자유롭게 연구하는 태도를 명확히 견지하는 것이다. - 본문 179~180쪽에서


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