韓國史散稿(한국사산고)

제1편 - 학문과 진리
'한국사 시민강좌' 간행사
민족의 이상을 깊이 생각할 때다
진리에 대한 믿음을 심어 주는 일
일제시대에 경험한 몇 가지 일들
작은 애국자
진리를 더불어 공유하기를 바라며
지기(知己)
하늘을 상대로 하면
잊지 못할 스승 김이열 선생
작은 애국자가 되라
행복한 왕자
신선한 공기가 필요하다
열 사람의 '바보'
현대한국학연구소 개소식 축사
고향 생각
진리에 겸허한 마음으로
국난과 민족의 저력
'한국음악사학보' 창간 10주년을 축하하면서
학자의 삶과 민족의 장래
나의 20세기―'한국사신론'
책을 사랑하는 마음
역사의 진리와 사랑
학문적인 진리에 대한 깨우침
와세다 대학 명예박사학위 수여식에서의 인사말
민족에 대한 사랑과 진리에 대한 믿음은 둘이 아니라 하나다―POSCO국제한국학 심포지엄 개회식 축사
사대주의(事大主義)란 무엇인가
학문과 진리
한국사의 진실을 찾아서

제2편 - 학문의 열매 : 서평.논문평
<서울대학교 논문집>
Modern Korea
<일동기유(日東記游)>
<해천추범(海天秋帆)>
<고려사 색인(高麗史索引)>
<3ㆍ1운동비사(三ㆍ一運動秘史)>
<삼국유사고증(三國遺事考證)> 제1분책(第一分冊)
<한국문화사대계(韓國文化史大系)>Ⅰ민족.국가사
<구주(歐洲)의 우리 사업>
<한국군제사(韓國軍制史)> 상(上)
<3ㆍ1운동 50주년 기념논집>
<한국도서해제(韓國圖書解題)>
<광개토왕릉비의 연구(廣開土王陵碑の硏究)>
<한국민족문화(韓國民族文化)의 기원(起源)>
<조선중세사회사의 연구(朝鮮中世社會史の硏究)>
<한국사대계(韓國史大系)> 1 상고(上古)
<한국사의 재발견>
<광복 30년 국사학의 반성과 방향?-'민족사학(民族史學)'론을 중심으로-
<한국고대사 연구>
<조선조 사림정치(士林政治)의 권력구조>
<국역 삼국사기>
<고대의 만주(滿洲) 관계>
<동이전(東夷傳)의 문헌적 연구>
<한국사연구입문>
<신채호(申采浩)의 역사사상 연구>
<일본인의 한국관>
<한국불교사상사연구>.<한국불교사연구>
<일업일생(一業一生)>
<한국고고학지도>
<경복궁야화(景福宮夜話)>
<한국중세사회연구>
<실시학사산고(實是學舍散藁)>, <한국 고전의 발견>, <신라사산비명(新羅四山碑銘)>
<조선후기사회경제사의 연구>
<노평구 전집> 1～5 - 종교와 인생
<한국과 중국의 고고미술>

제3편 - 학자의 삶
이홍직(李弘稙) 선생의 별세를 애도함
'천관우(千寬宇) 선생 환력(還曆) 기념 한국사학논총' 하서(賀書)
김성하(金聖河) 형의 업적을 기리며
이병도(李丙燾) 선생을 삼가 애도함
김재원(金載元) 선생을 추도함
천관우(千寬宇)형을 애도함
강진철(姜晋哲) 선생을 생각하며
김원룡(金元龍) 선생의 별세를 슬퍼함
하타다(旗田) 선생의 학문적 양심
꿈을 먹고 살던 분
한우근 선생 장례식 조사(弔辭)
영원한 청년 노평구(盧平久) 선생
이병도(李丙燾)선생 추념사(追念辭)
와그너 교수 별세를 애도하며

제4편 - 국사 이야기
머리말
제1화 족장들의 시대
제2화 왕관을 받드는 장군들
제3화 전제군주의 애환
제4화 호족의 등장

후기
선생님의 원고를 정리해 출간을 마무리 지으며

민족, 민족 한다고 해서 민족을 위하는 게 아니다. 진리를 지킴으로써 진실로 민족을 사랑하는 애국자가 되는 것이다. 또 그렇게 함으로써 민족의 저력을 발휘할 수 있는 것이다. 진리를 지키는 것은 결코 안이한 일이 아니다. 진리는 피와 눈물로 지켜지는 것이다. 그 같은 민족의 전통, 민족의 저력을 오늘의 우리도 가슴 깊이 새겨야 한다. - 본문 71쪽에서

흔히 말하기를 진리가 어디 있느냐고 한다. 혹은 또 말하기를 진리는 이럴 수도 있고 저럴 수도 있는 상대적인 것이라고 한다. 그러므로 민족의 현실적인 문제를 해결하기 위해서는 진리를 무시해도 좋다고 한다.

그러나 인간사회를 지배하는 기본법칙을 무시하는 것은 곧 인간의 존립기반 자체를 무너뜨리는 일이 된다. 따라서 이는 곧 개인이나 민족을 파멸로 이끌어갈 것이다. 오늘의 우리 사회는 진리를 생명과 같이 사랑하고 존중하는 학자를 필요로 하고 있다는 게 내 생각이다. - 본문 87쪽에서