현대선교의 프레임

서문 5

1장 선교의 개념 / 17

1. 에큐메니칼 선교 개념의 배경
1) 2차 세계대전 후 전통적 선교에 대한 반성 / 20
2) 세상을 긍정하는 하나님의 선교(Missio Dei) 개념 / 21
3) 인간다운 삶을 추구하는 해방신학 / 23
2. 에큐메니칼 선교 개념의 주된 경향
1) 세상을 품는 선교 개념 경향 / 25
2) 폭이 넓어진 선교 개념 경향 / 28
3) 확장이 아닌 공존을 강조하는 선교 개념 경향 / 30
3. 에큐메니칼 선교 개념의 기여점과 한계점
1) 참여도 vs. 정체성 / 32
2) 이 세상 vs. 저 세상 / 34
3) 공존 vs. 본질 / 37
4) 포괄성 vs. 선명성 / 39
4. 요약 및 전망

2장 선교의 목표 / 47

1. 에큐메니칼 선교의 주된 목표들
1) 인간화 / 50
2) JPIC(정의, 평화, 창조질서 보존) / 52
3) 화해와 일치 / 54
2. 에큐메니칼 선교 목표의 특징들
1) 광범위한 포괄성 / 56
2) 세계의 변혁 추구 / 58
3) 목표의 변동성 / 60
4) 우선순위 지양 / 62
3. 에큐메니칼 선교 목표의 명암
1) 포괄성과 효율성 / 64
2) 세계와 교회 / 67
3) 상황성과 항상성 / 71
4. 요약 및 전망

3장 선교의 방법 / 79
1. 에큐메니칼 선교에 나타난 선교 방법들
1) 현존의 삶 / 82
2) 대화와 협력 / 85
3) 구조악 해결을 위한 행동 / 89
2. 에큐메니칼 선교 방법의 명암
1) 단방향성 vs. 양방향성 / 93
2) 급진적 변혁 vs. 점진적 변혁 / 96
3) 사회로 vs. 교회로 / 99
4) 인간의 노력 vs. 하나님의 주권 / 102
3. 요약 및 전망

4장 선교의 내용 / 109
1. 에큐메니칼 선교 내용의 배경
1) 세계에 대한 폭넓어진 관심 / 112
2) 인간에 대한 새로운 이해 / 113
3) 창조신학적 이해 / 115
2. 에큐메니칼 선교 내용의 주된 경향들
1) 통전적인 구원 / 116
2) 만유의 화해와 일치 / 120
3) 생명살림 / 123
3. 에큐메니칼 선교 내용의 명암
1) 구원 개념의 확장 / 126
2) 만유의 화해 / 129
3) 생명 개념의 의미 확대 / 131
4. 요약 및 전망

5장 선교의 주체 / 139
1. 달라진 ‘선교 주체’ 개념의 배경
1) 교회의 연약성에 대한 인식 / 142
2) 하나님의 관심에 대한 변화된 이해 / 144
3) 세상에 대한 이해 변화 / 146
2. 에큐메니칼 신학의 ‘선교 주체’ 이해에 나타난 주된 경향
1) 삼위일체 하나님 자신 / 148
2) 세상의 다양한 기구들 / 151
3) 평신도와 가난한 자들 / 153
3. 에큐메니칼 신학의 ‘선교 주체’ 이해의 명암
1) 교정 vs. 약화 / 156
2) 연합 vs. 혼합 / 160
3) 이상 vs. 현실 / 163
4. 요약 및 전망

6장 선교의 대상 / 169
1. 에큐메니칼 선교 관심의 배경
1) 하나님의 선교 개념의 포괄적 관심 / 171
2) 예수 그리스도에 대한 새로운 이해 / 173
3) 갈수록 심각해지는 창조 세계에 대한 위기 의식 / 175
2. 에큐메니칼 선교의 주요 대상
1) 가난한 자들 / 177
2) 소외되고 억눌린 자들 / 180
3) 창조 세계 안의 모든 피조물 / 184
3. 에큐메니칼 신학에 나타난 ‘선교 대상’ 이해의 음과 양
1) 교회의 사회 참여 고양에 도전 / 186
2) 선교 효율성의 감소 가능성 / 188
3) 선교의 편협성 경향 / 191
4. 요약 및 전망

7장 선교의 우선순위 / 199
1. 에큐메니칼 선교 역사에 나타난 우선순위
1) 복음화에 우선순위를 두는 경향의 시기
(1910-1951) / 202
2) 인간화에 우선순위를 두는 경향의 시기
(1952-1974) / 207
3) 통전성을 추구하는 시기 (1975-현재) / 212
2. 우선순위 지양의 음과 양
1) 균형감에 대한 도전 / 217
2) 개념의 혼란 가능성 / 219
3) 효율성의 감소 가능성 / 222
4) 교회의 약화 가능성 / 224
3. 요약 및 전망

부록 1. English Abstract / 234
부록 2. A Study on‘ Target of Mission’ in Ecumenical Mission Theology / 246

에큐메니칼 선교의 목표는 전통적인 선교의 약점을 보완하는 측면이 있지만 동시에 많은 것을 상실한 측면도 있는 것으로 평가된다. 즉 에큐메니칼의 선교 목표는 너무 포괄적인 목표를 포괄하면서 효율성이 떨어지는 면이 있고, 세상의 모든 문제를 포괄하면서 교회의 약화를 가져오고 실현 가능성의 측면에서 한계점을 보이며, 상황에 따라 계속 변동되는 목표를 추구하면서 지속성의 측면에서 약점을 보이는 것으로 평가된다. 이런 점들을 잘 보완하는 것이 우리가 추구해야 할 기독교 선교 목표의 방향이 아닐까 생각된다.

에큐메니칼 선교의 통전적 구원 개념은 영혼 구원을 넘어서서 육신의 구원을 통전적으로 다루고, 개인의 구원 차원을 넘어서서 사회의 구원을 다루는 포괄적인 구원 이해를 다루고 있다.
이러한 포괄적인 구원 이해는 구원을 단순히 영적인 것으로만 생각하여 육체적인 측면과 사회적인 측면을 무시함으로 말미암아 윤리적 무책임성을 낳는 과거의 이분법적인 사고를 극복하는 데 어느 정도 기여할 수 있을 것으로 보인다.28) 특별히 오늘날과 같이 교회가 윤리적인 문제로 지탄을 받고 있는 상황에서 구원의 개념을 통전적으로 볼 때 교회와교인들이 사회적인 책임을 더 잘 감당하는 데 일조를 할 수 있을 것으로 기대된다.

하지만 에큐메니칼 선교는 지나치게 넓은 대상을 선교 대상으로 삼으면서 힘을 분산시키고 그 결과 선교의 효율성이 약화되는 면이 있으며, 가난한 자나 눌린 자에게 우선적인 관심을 가지면서 복음의 보편성이 약화되면서 특정 계층을 향한 편협성이 증대되는 측면도 있음을 살펴보았다. 에큐메니칼 선교가 이런 측면을 함께 고려하면서 그 대상을 삼는다면 더욱 바람직한 선교 수행에 도움이 되리라 생각한다.