기독교와 이슬람

추천사 1_정흥호 박사│아세아연합신학대학교(ACTS) 대학원장 005
추천사 2_이재훈 목사│온누리교회 담임 006
저자 서문 007

제1장 변증적 대화의 필요성 015
1. 한국의 이슬람 015
2. 선교변증의 시대적 요청 037
제2장 성경과 꾸란 050
1. 구약 진리로의 초대 050
2. 신약 진리로의 초대 083
제3장 성경과 꾸란의 인물 198
1. 아브라함과 “이브라힘” 198
2. 예수와 “이싸” 216
3. “선지자 무함마드” 246
참고문헌 282

무슬림들이 예수 그리스도의 복음서의 권위를 축소시키고 꾸란을 최종 “계시” 로 추종하는데는 요한복음 14장 16절46에 나오는 “보혜사”에 대한 오해 때문이다. 무슬림들은 요한복음에서 언급하고 있는 “보혜사”가 무함마드라고 해석하고 있으므로 예수 그리스도가 무함마드를 보내어 모두에게 무슬림이 되라고 했다는 것이다. “보혜사”를뜻하는 헬라어 “Paracletos”(παράκλητος)가 무함마드의 별칭인 “아흐마드”(Ahmad)를 의미하는 단어인 “Periclitos”와 같다는 것이다. 무슬림들은 기독교인들이 “Periclitos”를 “Paracletos”(παράκλητος)로 왜곡시켰다고 하지만 기독교보다 시기적으로 늦은 6세기 이후에 이슬람교에서 “Paracletos”(παράκλητος)를 “Periclitos”로 왜곡시킨 것이다. 그러므로 무함마드가 예수 그리스도가 보낸 또 다른 선지자라는 견해는 잘못된 성경해석에서 오는 오류에 불과하다.

반론
“창세기 7장 17절에서 홍수가 40일 동안 계속되었다고 했지만 70인역에서 덧붙이기를 40주야라고 하였다. 한마디로 40일 밤이 더해진 것이다.”

응답
“날”(day)이란 말은 24시간을 의미한다. 그러므로 40일이란 밤을 포함한 24시간을 의미하는 것이다.

예수는 죽음에서 살아나셨다. 그리고 그는 절대 다시 죽음을 겪지아니하신다. 따라서 예수는 죽은 자 사이의 “첫 열매”가 되셨다. 그런데 예수께서 죽음에서 살리셨던 그들은 결국 다시 죽었다. 부활에는
두 가지 형태가 있고, 이들 사이에는 차이가 존재한다. 구약에서 처음난 아들의 상황이 이와 유사하다. 처음난 자가 장자는 아니다. 그러나 그 아들은 유산으로 두 배의 몫을 받았다. 야곱(이스라엘)은 이삭의 장자는 아니었다. 그러나 야곱 자신도 요셉의 맏이로 요셉의 둘째 아들인 에브라임을 세웠다.예수는 죽음에서 살아난 첫 번째는 아니었다. 그러나 그는 부활한 첫 번째로 다시 죽지 않으셨다. 이런 면에서 예수는 죽은 자들 사이에 첫 열매가 되신 것이다.